처음부터 시작하기

소개

("처음부터 시작" 스케치 수행)

오늘은 처음부터 다시 시작한다는 것이 어떤 것인지, 그것이 언제 의미가 있는지, 그리고 가능한지에 대해 여러분과 함께 생각해보고자 합니다.

부활절을 떠올리면 '매년 다시'를 떠올리기 때문에 이것이 부활절과 무슨 관련이 있는지 궁금해하는 분들도 계실 것입니다:

• 매년 긴 주말
• 매년 부활에 대한 설교
• 그리고 매년 자녀가 있다면 달걀 찾기

부활의 사실은 매우 중요하기 때문에 매년 동일하며 올해도 부활에 관한 내용이 될 것입니다.

그렇다면 부활은 우리와 어떤 관련이 있을까요?

우리 삶 속의 부활

먼저 요한복음 11장 17~25절(신약)을 함께 살펴보고자 합니다:

우리 중 많은 사람들이 이 이야기를 알고 있습니다.

예수님의 친구였던 나사로라는 사람이 죽었는데, 본문 뒤에 나오는 구절은 예수님이 그를 어떻게 죽음에서 살리시는지 설명합니다.

예수님은 여기서 자신에 대해 매우 흥미로운 말씀을 하십니다:

물론 이것은 죽음 이후의 삶을 의미합니다. 물론 이 땅에서 우리는 지상의 상황에 영향을 받습니다:

우리는 나이가 들고 자연스러운 신체는 결국 죽고 부패하게 됩니다.

그러나 이 육체적 죽음은 예수 그리스도를 믿는다면 예수 그리스도가 계신 세상으로의 전환일 뿐입니다. 따라서 삶은 계속되고 실제로 죽지 않습니다.

자신이 아프거나 노년으로 고통받는다면 그러한 진술이 다소 비현실적으로 보일 수 있지만, 그럼에도 불구하고 예수님을 믿는다면 사실입니다.

하지만 이 말은 죽음 이후의 삶만을 의미하는 것은 아닙니다.

저는 이 부활이 이미 우리 삶에 변화를 가져올 수 있다고 확신합니다.

동료 인간과의 관계에서는 어떤가요?

"그가 나를 위해 죽었다" 또는 더 드물게는 "내가 그를 위해 죽었다"라는 말이 있습니다.

친구나 동료와의 관계에 있어서는 보통 새로운 친구를 사귀거나 가능하면 직장을 옮기는 것으로 문제를 해결합니다.

친척은 그렇게 쉽지 않습니다.

그렇다면 어떻게 대처하시나요?

스케치가 현실적이었나요? 여러분의 삶에도 크리스마스에만 국한되거나 완전히 헤어진 관계가 있나요?

왜 안 될까요? 물론 관계를 끊는 것이 옳은 일인 경우도 있지만, 다른 하나는 어리석고 견딜 수 없는 경우입니다.

어떤 경우에는 관계를 끊는 것이 옳지 않다는 것을 정확히 알고 있고, 지금과 같은 방식이 옳지 않다는 것을 정확히 알고 있다는 것은 어리석은 일입니다.

어떻게 할 수 있을까요?

이런 경우 스케치에서와 같이 상대방의 잘못일 뿐이라고 말하기 쉽지만, 이는 스스로를 너무 쉽게 만드는 것일 수 있습니다.

이 모든 것이 부활과 무슨 관련이 있을까요?

예수님은 앞서 언급한 구절에서 이렇게 말씀하셨습니다:

이것이 지상의 죽음뿐만 아니라 지금 우리의 삶에도 적용된다면, 나사로의 물리적 죽음처럼 당신과 나의 관계적 죽음도 극복할 수 있습니다.

예수님은 부활과 생명이시며, 이것이 사실이라면 우리의 일상 생활에도 적용됩니다.

그런데 이 비교(우리의 죽은 관계와 나사로의 죽음)를 위해서는 나사로가 실제로 죽음에서 살아났다는 사실이 매우 중요합니다.

안타깝게도 스스로를 기독교인이라고 부르며, 심지어 기독교인일지라도 예수님의 기적의 역사적 실체를 믿지 않는 사람들이 꽤 많이 있습니다.

예수의 신성을 강조하기 위해 좋은 의도로 퍼뜨린 지어낸 이야기라고 생각하거나, 가짜 죽음이라고 주장하는 사람들도 있습니다.

하지만 곧바로 논리적 문제가 발생한다는 사실을 깨닫게 됩니다:

예수님이 진짜 죽은 사람을 살릴 수 없다면 우리를 전혀 도울 수 있을까요?

이것이 허구에 불과하다면 플라시보 신만 존재하는 것일지도 모릅니다.

위약(상상력을 바탕으로 효과를 내는 약)과 위약이 때때로 얼마나 효과가 좋은지 잘 알고 계실 겁니다.

신은 옛날 영화에 나오는 내 친구 하비처럼 상상 속의 친구일 뿐인가요?

아니면 신은 존재하지만 우리의 생각을 조금만 조정하는 방식으로만 일할까요?

많은 사람들은 신이 물리학과 생물학에도 영향을 미칠 수 있다고 상상하지 못합니다.

사무엘하 22장 29~32절(ELB)에 나오는 다윗 왕의 말씀을 읽어드리겠습니다:

"신이시여, 벽을 뛰어넘으소서."

상상의 신과도 그렇게 할 수 있을까요?

우리 안에 힘이 있고 상상 속의 신이 그 힘을 발휘하기만 하면 어떤 벽도 뛰어넘을 수 있을까요?

최근 커뮤니케이션 세미나에 참석했는데, '힘은 내 안에 있다'는 말이 여러 번 나왔습니다.

저는 우리에게는 많은 힘이 있으며 여러분과 저는 많은 것을 할 수 있고 성취할 수 있다고 믿습니다.

하지만 우리 자신을 아이들과 비교해 봅시다.

어떤 아이들은 자신이 모든 것을 할 수 있다고 믿고, 어떤 아이들은 아무것도 할 수 없다고 믿습니다.

부모/보호자의 임무 중 하나는 자녀가 자신의 능력을 발견하고 시험해보고 어느 순간 자신의 한계를 인식하는 법을 배우도록 하는 것입니다.

저는 징계의 한계를 말하는 것이 아니라, 우리 모두가 그렇듯 불행히도 언젠가는 직면해야 하는 능력의 한계를 말하는 것입니다.

아이들은 스스로 이러한 경계를 발견해야 하며, 어른이 되어서도 때때로 완전히 새로운 것을 시도함으로써 이러한 경계를 넘어설 수 있습니다.

벽이 너무 높아서 아이가 넘을 수 없지만 넘어야만 한다면 어떻게 해야 할까요?

그런 다음 부모가 들어 올리면 보이지 않는 친구가 없습니다.

신도 마찬가지입니다. 플라시보 신을 통해 우리는 자연스럽게 한계에 도달하여 이 플라시보 신이 실제로는 상상에 불과하다는 것을 깨닫게 됩니다.

플라시보 신이 믿을 수 있는 바위가 될 수 있을까요?

여기에서도 그러한 플라시보 구조가 언젠가는 무너질 것이 분명합니다.

예수님은 말씀하셨습니다: 나는 부활이요 생명이니 위약인 신을 떠나 진짜로 존재하는 신, 곧 예수 그리스도께로 오십시오.

예수님과 함께 사는 사람들은 하나님께서 우리 인생의 모든 벽을 허물어 우리의 삶이 편안한 산책이 되게 하신다는 사실을 분명히 깨달았을 것입니다.

왜 하나님이 특정 벽을 허물지 않으시는지, 왜 우리가 인생의 어떤 상황에서 다소 무력한지 등 우리가 이해하지 못할 몇 가지 사항도 있습니다.

그러나 우리는 하나님이 정말 우리의 반석이시며 예수님이 정말 부활하셨고, 우리의 삶과 관계에 활력을 불어넣을 수 있고 종종 그렇게 하신다는 확신을 가지고 있습니다.

사실로서의 부활

이러한 고려 사항에서 우리는 부활이 역사적 사실이라는 것이 중요하다는 결론에 거듭 도달하게 됩니다.

성경에는 고린도전서 15장 전체가 부활의 진리를 집중적으로 다루는 장으로 구성되어 있습니다.

반면에 다른 기적들은 단순히 설명만 되어 있을 뿐, 이러한 보도가 사실인지에 대한 근거는 어디에도 제시되어 있지 않습니다.

저는 이제 고린도전서 15장 12~19절을 읽었습니다. 신약성경에서 부활의 가능성을 의심하는 사람들이 있었다는 내용이 나오는데, 이는 매우 현대적인 본문입니다:

이 본문은 매우 명확합니다. 부활이 역사적으로 실제로 일어나지 않았다면 우리는 모두 집에 가서 교회를 닫으면 됩니다.

스스로를 기독교인이라고 부르지만 여전히 예수 부활의 역사적 진위를 믿지 않는 사람들이 꽤 많습니다.

그런 사람들은 - 그리고 나는 오만함없이 성경 본문에서 이것을 매우 객관적으로 받아들입니다 - 비참하고 진리를 모르고 위약 신만을 가지고 있습니다.

본문은 그리스도의 부활이 역사적 사실이라는 것이 왜 중요한지 몇 가지 핵심 사항을 강조합니다.

그리스도께서 부활하지 않으셨다면 복음은 의미가 없습니다.

복음의 핵심 메시지는 우리가 죽은 후에도 예수님과 함께할 것이라는 것입니다.

예를 들어 예수님은 십자가에 달린 한 범죄자에게 이렇게 말씀하셨습니다(누가복음 23, 40-43).

또한, 우리는 결국 예수님과 비슷한 방식으로 부활할 것이며(눅 20:37,38), 이는 고린도전서 15:20(신약)에도 암시되어 있습니다:

그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다! 그는 하나님이 죽은 자 가운데서 처음으로 살리신 분이며, 그의 부활은 그를 믿는 믿음으로 죽은 자도 죽은 자 가운데서 살아날 것이라는 보장을 우리에게 줍니다.

부활이 있었다면, 그리고 부활이 없다면, 우리는 고린도전서 15장 32절에서 바울이 은유적으로 말한 대로 살 수 있을 것입니다:

그리스도께서 부활하지 않으셨다면 우리는 거짓 증인으로 서 있는 것입니다.

무엇을 믿느냐는 중요하지 않다는 말을 자주 들어왔지만, 중요한 것은 무언가를 믿는다는 것입니다.

부활에 대해 어떤 진술이 있는지 궁금해서 인터넷에서 검색을 해본 적이 있습니다.

부활을 진리로 정당화하려는 많은 출판물이 있으며, 이러한 출판물은 주로 자유 교회 코너에서 나옵니다.

가톨릭과 개신교 출판물에서도 이 주장을 사용합니다.

그러던 중 한 복음주의 교수와의 인터뷰에서 부활에 관한 흥미로운 말을 발견했습니다:

"예를 들어 한스 크리스티안 크누스 북엘비안 주교는 부활절 사건을 증거로 설명하려 하지 말라고 경고했습니다. 부활절은 죽은 시체를 소생시켰다는 이야기를 하지 않습니다."

그래서 귀를 쫑긋 세우고 이 발언의 원래 출처를 찾으려고 했지만 찾을 수 없어서 이 주교가 무슨 뜻인지 잘 모르겠습니다. 토요일에 전화를 시도했지만 연결이 되지 않았습니다.

불트만과 같은 과거의 몇몇 이름을 제외하고는 부활의 역사성을 의심하는 현직 목사, 주교, 신학 교수를 거의 찾아볼 수 없었습니다.

많은 교회 사람들, 특히 개신교에서는 나사로의 부활과 같은 예수님의 기적에 대한 역사적 진위 여부에 의문을 제기하지만 대부분의 사람들은 부활에 대해 다룰 용기가 없는 것 같습니다.

아마도 고린도전서 15장 15절은 많은 사람들이 진지하게 받아들이는 구절일 것입니다(NGÜ):

우리는 하나님에 대해 사실이 아닌 것을 증언했기 때문에 거짓 증인으로 서 있습니다. 우리는 그가 그리스도를 살리셨다고 증언했지만, 죽은 자를 살리지 않으셨다는 것이 사실이라면 그는 그렇게 하지 않으셨습니다.

그렇게 되면 우리는 거짓말쟁이가 되는 것이고, 우리 중 누구도 그렇게 되고 싶지 않을 것입니다.

그리스도께서 부활하지 않으셨다면 우리의 죄책은 여전히 우리에게 있습니다.

신약성경 17절에 나오는 내용입니다:

그리스도께서 부활하지 않으셨다면 여러분의 믿음은 환상에 불과하며, 여러분의 죄로 인한 죄책감은 여전히 여러분에게 남아 있습니다.

주의 만찬에서 우리는 예수님께서 우리의 죄책감을 없애 주셨고, 예수님께서 실제로 부활하지 않으셨다면 그 역시 죽은 쓸모없는 의식에 불과했을 것이라는 사실을 다시 한 번 기억했습니다.

그는 진정으로 부활하셨습니다.

하지만 예수님은 실제로 죽음에서 부활하신 것은 사실입니다.

물론 다음 주에도 우리는 다시 어려움에 직면해야 하며, 다시 살아나야 할 죽은 관계가 있다면 부활하신 분께 의지할 수 있습니다.

우리의 이 희망은 이 생을 넘어 이 생의 모든 벽과 어려움도 이 희망에 비하면 조금은 희미해질 수 있습니다.

이 희망, 이 확신은 모든 그리스도인의 삶의 기초이기 때문에 - 20절(신약성경)을 반복합니다:

그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다! 그는 하나님이 죽은 자 가운데서 처음으로 살리신 분이며, 그의 부활은 그를 믿는 믿음으로 죽은 자도 죽은 자 가운데서 살아날 것이라는 보장을 우리에게 줍니다.

AMEN