투명성

우리는 자신을 바라볼 때 얼마나 많은 것을 볼 수 있을까요? 우리는 투명합니까? 신은 투명할까요?

서비스,, , 크로이츠키르히 라이클링엔, 독일

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소개

제가 현재 근무하고 있는 회사에서 4년간 매장 관리자로 일했다는 사실을 아는 분도 계실 겁니다.

4명으로 구성된 샵 스튜어드는 인사 담당자와 경영진과 정기적인 미팅을 가졌으며, 모든 동료의 연락 담당자 역할을 수행했습니다.

물론 만족한 고객이 와서 만족감을 표현하는 경우는 드물었기 때문에 불만족스러운 경우도 종종 있었습니다. 사람들은 좋은 점에 대해 이야기하기보다는 불평하는 것을 선호합니다.

하지만 괜찮아요, 이번에도 꽤 의미 있는 시간이었으니까요. 문제를 제기하고 일부 문제를 해결할 수 있었습니다. 불만족스러운 동료들로부터 자주 듣는 한 가지 문제가 있었습니다. 바로 투명성 문제였습니다. 사람들이 관리자가 내린 결정에 동의하지 않는 것이 아니라 그 이유를 알고 싶어 하는 경우가 많았습니다.

그리고 오늘 여러분과 함께 생각해 보고자 하는 것은 바로 이 '투명성'이라는 주제에 관한 것입니다.

우리 회사에서는 시간이 지남에 따라 정기적으로 의사 결정을 전달하고 설명하는 형식이 만들어졌고, 올바른 방향으로 나아가고 있다고 생각합니다. 그리고 우리 회사의 관리자가 이 설교를 듣거나 읽을 경우를 대비해서 하는 말이 아닙니다 ;-).

투명성에 대한 요구가 무리한 요구라고 생각하는 분들도 있을 수 있습니다. 상사가 지불하고 결정하면 직원들은 이를 추적해야 합니다.

이는 직원보다 구직자가 더 많은 업종에서만 작동합니다.

대부분의 직원은 자신이 하는 일의 의미와 방향에 대해 이해하고 함께 고민하기를 원합니다. 이는 자신의 업무 영역에 대한 전략과 목표가 전달되고 이해될 때만 가능합니다. 어떻게든 의미 있는 작업이어야 더 재미있기 때문입니다. 그리고 관리 결정에 투명성이 부족하면 재미가 금방 사라질 수 있습니다.

특히 변화를 일으키고 싶어 하는 헌신적인 사람들이 퇴사하는 경우가 많은데, 이는 일반적으로 회사에 좋지 않습니다.

성경 전반의 투명성

독일어 성경 번역본에서 "투명성"이라는 단어를 찾지 못했습니다. 언어가 빠르게 발전하고 아직 성경 번역본에 포함되지 않은 새로운 단어가 중요해지는 것은 종종 문제입니다.

ChatGPT와 이에 대해 대화를 나눴습니다. 미디어에서 들어보신 적이 있을 텐데요, 많은 데이터로 학습된 인공지능으로 사람처럼 서면 채팅을 통해 대화할 수 있는 인공지능입니다.

매혹적이고 때로는 소름 끼치기도 하지만, 어떤 주제에 대한 새로운 관점을 보여줄 수 있는 스파링 파트너로 활용할 수 있습니다. 저는 그것을 진실의 출처로 사용하지 않습니다.

저는 그에게 투명성과 비슷한 의미로 성경에 나오는 단어를 물어본 적이 있습니다.

이 문장은 채팅 봇에서 나왔습니다:

그러나 투명성이라는 개념과 밀접한 관련이 있는 성실, 정직, 무결성, 개방성, 책임감과 같은 유사한 개념을 다루는 성경 구절이 많이 있습니다.

어느 정도는 맞습니다. 또한 언론에서 자주 언급되는 정치적 리더십과 투명성에 대해 물었더니 '책임'과 '책임감'이라는 관련 용어가 나왔습니다.

이러한 용어 중 몇 가지를 여러분과 함께 살펴보고자 합니다.

책임감

비슷하지만 동일하지는 않습니다. '회사'의 예를 다시 한 번 살펴봅시다. 의사 결정권자(소유자, 경영진)에게 책임을 요구할 권리가 없습니다.

하지만 가능하다면 일정한 투명성을 요구합니다. 회사의 미래가 어떻게 될지, 경제적인 미래가 있는지, 전문적으로 도움이 될 만한 주제가 다루어지고 있는지 알고 싶기 때문입니다.

그렇지 않으면 회사를 바꾸는 것을 고려하거나 고려해야 합니다.

성경은 잠언에서 아주 간단하게 말합니다(잠언 8:4; NEÜ):

왕의 말에는 힘이 있기 때문입니다. 누가 그에게 "뭐 하는 거야?"라고 말할 수 있을까요?

아무도 왕, 현대적 용어로 독재자, 권위주의적 통치자에게 책임을 묻지 않습니다. 그렇게 되기를 바라지만 대부분의 경우 그렇지 않습니다. 민주주의 국가에서도 책임을 져야 할 일부 사람들이 어떻게든 책임을 회피하는 경우가 종종 있습니다. 젊은 연방공화국 시절 얼마나 많은 고위급 나치들이 조용히 정치 경력을 이어갔는지 생각해보면 꽤 많은 수가 있었습니다.

권위주의 통치자가 국가를 벼랑 끝으로 몰고 가는 것을 목격하면 이민을 떠날 수밖에 없습니다.

그러나 "책임"이라는 단어는 성경에서도 하나님 앞에서 개인이 책임을 져야 한다는 맥락에서 사용됩니다. 그리고 하나님 앞에서는 독재자와 왕을 포함한 모든 사람이 자신의 행동에 대해 책임을 져야 합니다.

이는 히브리서 4장 13절에 매우 인상적으로 묘사되어 있습니다:

하나님 앞에 숨겨져 있는 피조물은 없습니다. 모든 것은 우리가 설명해야 하는 하나님의 눈앞에 열려 있고 보호받지 못한 채 놓여 있습니다.

하나님 앞에서는 그 어떤 것도 숨길 수 없으며, 우리는 사실상 완전히 투명합니다.

마태복음 12:35-37; NEÜ는 심지어 사람들이 자신의 말에 대해 설명해야 한다고 말합니다:

35 선한 사람은 선으로 충만하기 때문에 선한 열매를 맺습니다. 악한 사람은 그 안에 악이 있기 때문에 악을 낳습니다. 36 내가 너희에게 말한다: 심판의 날에 사람들은 자신이 한 모든 쓸모없는 말에 대해 설명해야 할 것입니다. 37 자신의 말에 근거하여 무죄 판결을 받거나 정죄를 받게 될 것입니다.

이것은 거의 두려울 수 있지만 적어도 예수 그리스도에게 속한 사람들은 이미 그분에 의해 용서받았습니다. 이러한 구절을 압박이 아닌 인센티브로 생각합시다.

'책임감'이라는 용어는 다른 사람들에게 우리의 희망을 설명하는 맥락에서도 존재합니다.

이는 자발적인 투명성뿐만 아니라 다른 사람들도 우리의 신앙에 대한 설명을 들을 권리가 있습니다. 적어도 이것이 제가 베드로전서 3장 15절을 이해하는 방식입니다:

오히려 주님이신 그리스도가 삶의 중심이 되게 하세요! 그리고 희망사항에 대한 질문을 받으면 항상 설명할 준비가 되어 있어야 합니다!

모든 사람이 자신만의 진정한 방식으로 이를 구현해야 한다는 점은 분명합니다. 하지만 그것이 우리의 책임이라고 생각합니다.

그리고 '개방성'이라는 용어도 여기에 적합합니다.

고린도후서 3:12; NEÜ에서도 이 단어가 특히 강조됩니다:

이러한 희망이 있기에 우리는 매우 개방적으로 행동합니다.

사실 저는 제 희망에 대해 항상 그렇게 솔직하게 드러내지는 않기 때문에 아직 갈 길이 멀어요. 그러나 이러한 구절을 도전으로 받아들이고 스스로에게 질문해 봅시다: 우리는 다른 사람들도 우리에게 희망이 있고 우리가 무엇을 희망하는지 볼 수 있도록 우리의 삶을 어느 정도 공유하고 있습니까?


투명성에 대한 다른 유사한 단어는 무엇인가요?

성실, 정직, 무결성

이 세 가지는 어떻게든 함께 속해 있습니다. 이 용어들을 구분하기란 거의 불가능합니다. 무결성이라는 단어는 라틴어 "정수"에서 유래한 것으로, "온전함", "손상되지 않음", "전체", "완전함" 등을 의미합니다.

이러한 속성과 연관된 사람들은 신뢰할 수 있는 사람으로 보입니다.

'부정직하다', '불성실하다'와 같이 그 반대의 의미도 특정 은폐와 투명성을 암시합니다.

'성실', '정직', '무결성'이라는 이 세 단어가 결과적으로 투명성에 부합하는 것처럼 말입니다.

열왕기하 12장에는 요아스라는 왕이 성전을 수리하려는 흥미로운 에피소드가 나옵니다. 이를 위해 한 사제가 성전 입구에 상자를 설치하여 성전으로 가져온 돈을 입금했습니다. 상자가 가득 차면 감독하에 가방을 채우고 무게를 측정했습니다. 그런 다음 담당 마스터에게 전달되어 장인에게 돈을 지불하고 나무와 돌과 같은 건축 자재를 구입하는 데 사용되었습니다.

지금까지는 정상입니다.

그러나 열왕기하 12장 16절에 다음 문장이 나옵니다:

이들에게는 지출에 대한 설명이 필요하지 않았습니다. 그들은 선의로 행동했습니다.

여기서 투명성이 부족하다는 것은 긍정적인 측면으로 보입니다. 하지만 책임과 투명성에는 분명한 차이가 있습니다. 의도치 않은 실수로 인해 돈이 낭비될 수도 있기 때문에 책임에는 통제가 포함되며, 종종 통제를 해야 하는 경우도 있습니다.

하지만 이 사람들은 투명했습니다. 그들은 사제들과 함께 무엇을 어떻게 수리해야 하는지, 나중에 어떤 모습일지, 개별 작업의 목표는 무엇인지에 대해 논의했습니다.

가장 이상적인 것은 책임 소재가 문제가 되지 않는 방식으로 행동하는 것입니다. 베드로전서 2장 12절에 이렇게 설명되어 있습니다:

2 여러분의 삶은 흠이 없어야 하며, 특히 하나님을 모르는 사람들 사이에서 흠이 없어야 합니다. 그들이 당신을 악하다고 비방한다면, 그들이 당신의 선행을 보게하여 하나님이 그들의 삶에 개입하시면 하나님을 '이해하고' 찬양 할 수 있도록하십시오.

"물론 '완벽함'은 어려운 기준입니다. 다른 번역에서는 "의로운 삶", "모범적인", "좋은 변화"라고 표현하는데, 이 역시 쉽게 들리지는 않습니다. 완벽주의에 관한 것도 아니고 완벽한 세상인 척하는 것도 아닙니다. 차라리 투명하고 가끔은 자신의 실패를 인정해야 합니다. 얼마 전 지각하고 집중하지 않아서 빨간불이 켜진 적이 있습니다. 어리석은 짓이었어요, 교차로를 통과하려고 하지 말았어야 했어요.

완벽한 삶은 우리의 목표가 되어야 하지만, 몇 주 안에 달성할 수 있는 목표가 아니라 인생의 전반적인 방향성을 제시하는 이정표가 되어야 합니다. 그리고 '완벽하다'는 것은 모든 일을 올바르게 하는 것이 아니라 예수 그리스도를 닮아가는 것을 의미합니다.

관계의 투명성

투명성'은 관계의 문제이기도 합니다.

에베소서 4장 23~25절을 읽었습니다:

23 여러분은 마음과 영을 새롭게 하도록 배웠으며 24 하나님의 형상대로 지으심을 받은 새 사람을 입도록 배웠는데, 그 특징은 진리에 기초한 의와 거룩함입니다. 25 그러므로 여러분은 서로 말할 때 모든 거짓을 버리고 진리를 붙잡으십시오. 우리는 한 몸의 일원입니다!

다른 번역에서는 "모든 거짓을 버려라" 대신 "거짓말을 버려라" 또는 "거짓말을 그만두라"라고 더 노골적으로 표현하고 있습니다. 수년 전, 복도에 교인 한 사람 한 사람마다 상자를 놓아두던 시절, 누군가 "거짓을 버리라..."라는 성경 구절이 적힌 카드를 각 상자에 넣었는데, 어떤 사람들은 자신이 거짓말쟁이라고 불리는 것을 보고 정말 화를 냈습니다. 아직도 이 사건을 기억하는 분들도 계실 것입니다.

이 구절을 너무 평면적으로 봐서는 안 됩니다. 이 지침의 목적은 결국 서로의 연대에 있습니다.

이제 '투명성'이라는 주제로 넘어가 보겠습니다. 우리는 서로가 어떻게 지내고 있는지, 무슨 생각을 하고 있는지 서로에게 보여주고 있나요?

물론 모든 사람 앞에서 벌거벗은 모습을 보일 필요는 없지만, 우리는 서로에게 무슨 일이 일어나고 있는지, 어떤 위기를 겪고 있는지, 어떤 고민이 있는지, 어떤 일을 하고 있는지 들을 수 있어야 서로를 위해 기도하고 서로의 편에 설 수 있습니다.

영화에서 기독교인이 자신의 문제를 완전히 은폐하는 것처럼 묘사될 때 정말 짜증이 납니다. 모든 문제가 해결됩니다. 물론 그런 기독교인들도 분명히 있지만, 저는 아직 그런 사람을 많이 만나지 못했습니다.

우리가 진정으로 거짓을 없애고 싶다면, 우리는 서로 앞에서 진정성을 가지고 조금 투명 해지고 서로의 삶을 공유해야합니다.

여기서 중요한 점은 다른 사람들은 모두 잘 지내는 것 같은데 나만 문제가 있다고 생각하는 것보다 더 무서운 것은 없다는 것입니다.


한 가지 의문이 남습니다:

신은 얼마나 투명할까요?

이것이 유일한 질문은 아니지만 흥미로운 질문입니다.

예를 들어 예수님께서 제자들에게 공개적으로 말씀하시며 고난과 십자가 처형, 부활을 선포하신 구절이 여러 군데 전해져 내려오고 있습니다. 이에 대한 베드로의 반응은 상당히 부정적이었습니다(막 8:32; NGÜ):

그(예수님)는 그것에 대해 분명하고 공개적으로 말씀하셨습니다. 그러자 베드로는 그를 옆으로 데려가 온 힘을 다해 설득했습니다.

때때로 우리는 투명성을 감당할 수 없고 진실을 듣고 싶지 않을 때가 있습니다.

때로는 전혀 이해할 수 없을 때도 있습니다. 예수님은 마태복음 19:1-12에서 독신에 대해 말씀하시면서 이 문장(마태복음 19:11, NL)을 언급하십니다:

예수님은 "모든 사람이 이것을 이해할 수 있는 것은 아닙니다."라고 말씀하셨습니다. "하나님이 도와주시는 사람만이 할 수 있습니다.

이 문구는 '독신주의'라는 주제에만 적용되는 것이 아니라고 생각합니다. 우리는 종종 우리가 많은 것을 알고 있다고 생각하지만, 이해하려면 하나님의 도움이 필요한 것이 너무 많습니다.

이에 대한 흥미로운 구절은 요한복음 15장 12~17절입니다.

12 내가 너희를 사랑하듯 너희도 서로 사랑하라고 명령합니다. 13 가장 큰 사랑은 친구를 위해 목숨을 버리는 사람에게서 나타납니다. 14 내가 명령하는 대로 행하면 너희는 내 친구다. 15 나는 더 이상 너희를 종이라고 부르지 않는다. 주인은 종을 신뢰하지 않기 때문이다. 아버지에게 들은 모든 것을 여러분에게 말했으니 이제 여러분은 제 친구입니다. 16 당신이 나를 선택한 것이 아니라 내가 당신을 선택했습니다. 나는 너희를 가서 영속하는 열매를 맺으라고 부른 것이니, 아버지께서 내 이름으로 너희가 구하는 것은 무엇이든지 주실 수 있도록 너희를 부른 것이다. 17 서로 사랑하라는 계명을 너희에게 주노라.

여기 있는 대부분의 사람들이 이 본문을 읽은 적이 있을 것이며, 예수님이 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라는 이 요청은 분명 평생의 도전이자 배움입니다. 그러나 이것은 모든 기독교인이 동의할 만한 진술입니다.

14절의 문장이 조금 어색합니다:

내가 시키는 대로만 하면 여러분은 내 친구입니다.

누군가 저에게 그런 말을 한다면 저는 아마 "그럼 네 친구가 되고 싶지 않아"라고 대답할 것입니다.

예수님이라면 감히 그러지 못하겠어요 ;-) 이 구절을 문맥에 따라 살펴보면, 서로 사랑하라는 가르침에 관한 것이며, 예수님도 사랑하시는 사람들을 사랑해야만 예수님의 친구가 될 수 있습니다. 그리고 이 문장이 다시 이해가 됩니다.

그리고 예수님께서 종(또는 하인, 노예)은 신뢰를 받지 못하지만 우리는 신뢰를 받는다는 이유로 우리를 친구라고 부르시는 15절이 있습니다. 따라서 아브라함뿐만 아니라 예수 그리스도에게 속한 모든 사람은 하나님의 친구입니다. 예수님은 아버지로부터 들으신 모든 것을 우리에게 말씀하셨습니다. 그리고 이러한 투명성은 우정의 표시입니다. 앞서 들었듯이 그는 우리에게 어떤 설명도 할 필요가 없지만 우리를 신뢰하게 만듭니다. 이 이야기는 성경에서 하나님이 예수님을 통해 우리에게 맡기신 것을 이해하기 위해 우리가 평생 배워야 할 이야기라고 생각합니다.

요약

요약합니다.