모든 것을 그대로 두는 것이 좋습니다...

불확실한 희망보다 익숙한 구타가 더 낫다고 생각하시나요? 미지의 땅에서의 자유보다 익숙한 노예 생활이 더 낫다고 생각하시나요?

교회 예배 ,, , 복음주의 자유 교회 라이클링겐, 독일

자동 번역

소개

1980년대에는 노천 갈탄 채굴로 인해 이주를 해야 하는 지역이 여러 곳 있었습니다. 한 곳에서 시민들에게 새로운 장소의 모습에 대한 다양한 계획이 제시되었습니다. 예를 들어 레이아웃, 거리 배치 등을 개선했지만 시민들은 기존 레이아웃이 비효율적이고 혼란스럽고 문제를 일으켰음에도 불구하고 원래의 구시가지와 가장 유사한 변형을 선택했습니다.

안타깝게도 이름을 찾지 못한 이 장소는 미국 심리학자들의 연구 논문에도 제목으로 등장했습니다:

"의사 결정의 현상 유지 편향

독일어로 대략적인 의미입니다:

"의사 결정의 현상 유지 편향".

"여기서 '현상 유지'는 록 밴드를 의미하는 것이 아니라 기존의 현재 상태를 뜻하는 라틴어로, 이 용어가 일반적으로 사용되는 방식입니다.

예시를 다시 한 번 간단히 살펴보겠습니다. 완전히 새로운 도시가 건설되었습니다: 왜 더 아름답고 더 나은 도시가 건설되지 않았을까요? 왜 더 나은 도시보다 익숙하지만 더 나쁜 오래된 도시를 선택했을까요?

저는 "현상 유지 편향"이라는 용어가 마음에 들었습니다. (위키피디아의) 정의는 다음과 같습니다:

현상 유지 편향(현상 유지 경향이라고도 함)은 변화보다 현상 유지를 지나치게 선호하는 인지적 편향입니다. 즉, 사람들은 현재와 같은 상태를 유지하기를 원합니다.

또는

현상 유지 편향의 결과로 사람들은 상황을 바꾸기보다 현상 유지를 위해 더 큰 위험을 감수합니다.

정말 그럴까요? 우리도 이 설명에 해당하나요?

이에 대한 구약성서의 예를 살펴봅시다.

이집트 탈출

수천 년 전 이스라엘 백성은 이집트에서 잘 살면서 자녀를 많이 낳고 점점 더 많아졌습니다. 어느 순간 이것이 당시 이집트 왕에게 두려운 일이 되었습니다(출애굽기 1:9-14, NL).

9 그는 자기 백성에게 이렇게 말했다. "이스라엘 백성이 너무 많아져서 우리에게는 너무 힘이 세졌다. 10 우리는 이 백성이 더 커지는 것을 막을 방법을 생각해야 한다. 그렇지 않으면 전쟁이 나면 적들과 동맹하여 우리와 싸우다가 나라를 떠날지도 모릅니다." 11 그래서 이집트 사람들은 이스라엘 백성 위에 감독자를 세워 고된 노동으로 그들을 억압했습니다. 이스라엘 백성은 이집트 왕 바로를 위해 비톰과 라메세스라는 창고 도시를 건설해야 했다. 12 그러나 이집트 사람들이 이스라엘 백성을 억압할수록 이스라엘 백성은 더 많아졌다! 13 이집트 사람들은 이스라엘 백성에게 강제로 고된 일을 시키고, 14 진흙으로 벽돌을 만들고 밭에서 일해야 하는 등 고된 노동으로 이스라엘 백성들의 삶을 어렵게 만들었습니다.

그리고 파라오는 나중에 한 가지 더 나아집니다(출애굽기 1:22, NL):

마지막으로 파라오는 모든 백성에게 "갓 태어난 히브리 남자 아이는 모두 나일강에 던져버리고 여자 아이는 살려두라"고 명령했습니다.

한 소년이 살아남아 나중에 중요한 역할을 하는 모세라는 이름을 얻게 됩니다.

이집트인들이 신생아를 얼마나 오랫동안 얼마나 지속적으로 살해했는지는 기록되어 있지 않지만, 이스라엘 사람들을 값싼 노동 노예로 사용하기를 원했기 때문에 어느 시점에서 신생아를 살해하는 것을 중단했을 것입니다.

대부분의 사람들은 이 사건을 알고 있습니다. 40년 후, 앞서 언급한 모세는 구름 기둥과 다양한 기적 등 하나님의 가시적인 개입과 함께 이스라엘 백성을 이끌고 약속의 땅을 향해 광야를 여행합니다.

그래서 사람들은 약 40년 동안 이런 고단한 삶을 살았습니다. 아이들은 그곳에서 태어나 평생을 노예로 살아야 하는 속박 속에서 자랐습니다.

이제 백성들은 이집트를 떠나 하나님께서 홍해를 가르시고 이집트인들을 물리치는 것을 보았습니다.

당시 그들은 사막에 있었고 모든 것이 항상 순조롭게 진행되지는 않았습니다. 물을 찾을 때까지 며칠이 걸리기도 했습니다. 그때 하나님께서 물을 공급해 주셨습니다.

그리고 이집트를 떠난 지 두 번째 달 15일째 되던 날, 모든 것이 아직 신선할 때 다음과 같은 일이 일어납니다(출 16:2,3; NL):

2 이스라엘 백성들은 다시 모세와 아론을 강하게 비난했습니다. 3 "주님께서 우리를 이집트에서 죽이셨더라면, 적어도 그곳에서는 고기와 먹을 빵이 있었을 텐데...." 그들은 불평했습니다. 그런데 주님은 우리를 이 사막으로 인도하셔서 우리 모두가 굶주리게 하셨습니다."

물론 하나님께서는 만나와 메추라기로 그들을 다시 먹이셨고, 여러분 대부분은 이 이야기를 들어본 적이 있을 것입니다.

하지만 여기서 잠시 멈추고 싶습니다.

이스라엘 사람들에게 이집트의 고깃집은 여전히 익숙하지만 고된 노동과 구타, 노예 생활은 잊혀져 갔습니다. 아니면 돌이켜보면 더 이상 그다지 중요하지 않았던 것일 수도 있습니다.

불확실한 희망보다 익숙한 구타가 더 낫다고 생각하시나요? 미지의 땅에서의 자유보다 익숙한 노예 생활이 더 낫다고 생각하시나요?

당신은 당신이 무엇을 가지고 있는지 알고 있습니다.

브레멘 음악가들조차도 "우리는 어디에서나 죽음보다 더 나은 것을 찾을 수 있다"고 말하며 더 현명했습니다.

하지만 이스라엘 사람들을 너무 얕잡아보고 싶지는 않습니다. 변화보다 현상 유지를 선호하는 것은 저를 포함해 우리 자신에게도 분명히 있는 일입니다.

성경에 나오는 또 다른 예를 살펴봅시다.

Abram

그는 "아브라함"이라는 이름으로 알려져 있지만 처음에는 "아브람"으로 불렸고 나중에 하나님에 의해 이름이 바뀌었습니다.

이것이 그와 함께 시작된 방법입니다(창세기 12:1-4, NL):

1 주님께서 아브람에게 명령하셨다: "본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 2 네게서 큰 민족이 나올 것이다. 내가 너를 축복할 것이고 너는 온 세상에 알려질 것이다. 내가 너를 다른 사람에게 복이 되게 할 것이다. 3 너를 축복하는 사람은 나도 그에게 복을 내릴 것이다. 너희를 저주하는 자도 나도 저주할 것이다. 땅의 모든 민족이 너를 통해 복을 받을 것이다."4 아브람은 주님의 명령대로 떠났다. 롯도 그와 함께 갔다. 아브람이 하란을 떠날 때 그의 나이는 75세였다.

75세에 다시 시작한다고요? 성경의 후속 묘사에서 알 수 있듯이 아브람은 여전히 육체적으로나 정신적으로 매우 건강한 상태였습니다. 하지만 여전히?

그는 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 모든 위험을 감수합니다. 그는 이미 나중에 사막에서 우리가 이전에 들었던 후손들과는 다르게 행동합니다.

여기서도 '안전지대'라는 용어가 떠오르는데, 아브람은 분명히 이곳을 떠나고 있습니다.

이제 아브람이 여기서 하나님으로부터 큰 약속을 받았기 때문에 여정을 떠나는 것이 어렵지 않다고 말할 수 있습니다.

그러나 광야에 있던 이스라엘 백성들은 하나님께서 젖과 꿀이 흐르는 새롭고 좋은 땅을 약속하신다는 큰 약속도 받았습니다. 그럼에도 불구하고 그들의 생각은 자꾸만 익숙하고 익숙한 노예 생활로 돌아갔습니다.

신약 성경의 예

신약성서에서도 긍정적인 사례와 부정적인 사례를 찾아볼 수 있습니다.

예수님의 제자들은 자신들의 삶을 뒤로하고 예수님과 함께했습니다. 베드로도 한 지점에서 구체적으로 묻습니다(눅 18:28-30, NL):

28 베드로가 말하기를, "우리는 집을 떠나 주님을 따랐습니다." 29 예수께서 대답하시기를, "그렇습니다." "내가 장담하건대: 하느님 나라를 위해 집이나 아내나 형제나 자매나 부모나 자식을 버린 사람은 30 이 세상에서 여러 가지로 돌려받을 것이며, 다가오는 세상에서는 영생을 얻을 것이다."

사실 이 본문을 좀 더 자세히 살펴보면 이 모든 것이 구체적으로 무엇을 의미하는지 알 수 있겠지만, 여기서는 그 범위를 넘어설 것입니다. 하지만 제자들은 아브람처럼 위험을 무릅쓰고 익숙한 삶을 뒤로하고 떠났습니다.

반대되는 예로 부자 청년을 들 수 있습니다(마태복음 16:22, NL):

16 어떤 사람이 예수께 와서 "선생님, 내가 무슨 선한 일을 해야 영생을 얻습니까?" 하고 물었습니다. 17 "왜 선한 것이 무엇이냐고 묻는가?" 예수께서 대답하셨다. "오직 하느님만이 선하신 분이다. 계명을 지켜야만 영생을 얻을 수 있습니다." 18 "무슨 계명이요?" 그 사람이 물었다. 예수께서 대답하셨다."살인하지 말라. 간음하지 말라. 도둑질하지 말아라. 거짓 증언을 해서는 안 된다. 19 네 아버지와 어머니를 공경하고. 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라." 20 "저는 이 모든 계명을 지켰습니다." 청년이 말했다. "내가 무엇을 더 해야 합니까?" 21 예수께서 그에게 말씀하셨다." "네가 온전해지고 싶으면, 가서 네 소유를 다 팔아 가난한 사람들에게 주라, 그러면 하늘에서 보화가 네게 있을 것이다. 그리고 와서 나를 따르라." 22 그러나 그 청년은 이 말을 듣고 슬퍼하며 돌아갔는데, 그는 매우 부자였기 때문입니다.

선을 행하여 천국에 가려면 완벽해야 하는데, 누구도 그렇게 할 수 없습니다.

그의 실제 상태는 재산이 아니라 선행을 통해 천국에 갈 수 있다는 생각이었으며, 이러한 생각은 오늘날에도 여전히 널리 퍼져 있습니다. 하지만 예수님께서 이 청년에게 분명히 보여주신 것처럼 천국에 갈 수는 없습니다. 영원은 예수 그리스도께서 주신 선물이며, 영원에 마음을 두고 그 길로 나아간다면 삶이 근본적으로 바뀌고 자신의 현상유지를 떠나기 때문에 위험을 감수하는 것입니다.

커뮤니티

처음부터 다시 한 문장으로 시작하겠습니다:

현상 유지 편향의 결과로 사람들은 상황을 바꾸기보다 현상 유지를 위해 더 큰 위험을 감수합니다.

사도행전의 첫 번째 교회를 보면 새 교인들은 완전히 다른 방식으로 행동합니다(행 2:42-47, NGÜ):

42 그리스도인들의 삶을 특징짓는 것은 사도들이 가르친 가르침과 서로 사랑하고 서로 돕는 결속력, 주의 만찬과 기도였습니다. 43 예루살렘의 모든 사람들은 하느님에 대한 깊은 경외심에 감동을 받았고, 사도들을 통해 많은 기적과 놀라운 일들이 일어났습니다. 44 예수님을 믿는 사람들은 모두 서로 굳게 뭉쳐서 소유한 모든 것을 나누었습니다. 45 그들은 땅과 다른 소유물까지 팔아 그 대금을 각자의 필요에 따라 필요한 모든 사람에게 나누어 주었습니다. 46 그들은 한마음 한뜻으로 신실한 마음으로 날마다 성전에 모였습니다. 또한 매일 집에서 모여 함께 식사를 하고 주의 만찬을 거행했는데, 그 모임에는 기쁨이 넘치고 진심으로 정성을 다하는 모습이 역력했습니다. 47 그들은 하는 일마다 하나님을 찬양했고 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 그리고 주님께서 날마다 더 많은 사람을 구원해 주셨기 때문에 회중은 점점 더 성장해 갔습니다.

이 교회 모델이 문자 그대로 오늘날 우리나라에 적합한 지 여부는 의심 스럽습니다. 그 당시에는 한동안은 적합했을지 모르지만 나중에 예루살렘 교회는 돈이 부족하여 다른 교회가 그들을 위해 모금했습니다.

하지만 이곳에서 살아온 가치관은 시대를 초월합니다.

성경을 가르치고, 단결하고, 서로 사랑하고 돕고, 서로 나누고, 나눔을 베풀고, 성전, 즉 교회당에서 친교와 기도로 교제하고, 가정에서 서로 만나고, 모든 일에서 하나님을 찬양하는 것, 이 모든 것이 살아있는 교회의 표식입니다.

이것이 현재 상태와 잘 맞을까요, 아니면 위험을 감수하고 무언가를 바꿔야 할까요? 정말 무언가 변화를 원하나요?

누구나 스스로에게 질문을 던져야 합니다. 저는 익숙한 것에 충성하는 편입니다. 세 번 이직하는 동안 두 번은 회사가 문을 닫아 새로운 직장을 찾아야 했습니다.

설교를 위해 조사하던 중 세 가지 경영의 황금률을 발견했습니다:

  1. 저희는 항상 그렇게 해왔습니다.
  2. 전에는 이런 식으로 해본 적이 없습니다.
  3. 누구나 올 수 있습니다.

물론 원래 그런 건 아니죠 ;-)

익숙한 삶의 터전인 고향을 얼마나 떠나야 하는지, 떠나야만 하는지는 잘 모르겠습니다. 아브람처럼 (비유적으로 말하자면) 완전히 새로운 나라로 이사를 가야 할 수도 있고, 성경에 비추어 우리의 삶의 가치관을 점검하고 우리의 부족한 점을 하나님 앞에 가져와서 고쳐나가야 할지도 모르겠습니다.

그러나 우리는 성경을 통해 하나님께서 함께 떠난 사람들을 버리지 않으셨다는 것을 알고 있으며, 그 길이 궁극적으로 어디로 향하든 우리는 이미 그 사실을 믿을 수 있습니다.

요약

결론은 다음과 같습니다.