소개
1980년대에는 노천 갈탄 채굴로 인해 이주를 해야 하는 지역이 여러 곳 있었습니다. 한 곳에서 시민들에게 새로운 장소의 모습에 대한 다양한 계획이 제시되었습니다. 예를 들어 레이아웃, 거리 배치 등을 개선했지만 시민들은 기존 레이아웃이 비효율적이고 혼란스럽고 문제를 일으켰음에도 불구하고 원래의 구시가지와 가장 유사한 변형을 선택했습니다.
안타깝게도 이름을 찾지 못한 이 장소는 미국 심리학자들의 연구 논문에도 제목으로 등장했습니다:
"의사 결정의 현상 유지 편향
독일어로 대략적인 의미입니다:
"의사 결정의 현상 유지 편향".
"여기서 '현상 유지'는 록 밴드를 의미하는 것이 아니라 기존의 현재 상태를 뜻하는 라틴어로, 이 용어가 일반적으로 사용되는 방식입니다.
예시를 다시 한 번 간단히 살펴보겠습니다. 완전히 새로운 도시가 건설되었습니다: 왜 더 아름답고 더 나은 도시가 건설되지 않았을까요? 왜 더 나은 도시보다 익숙하지만 더 나쁜 오래된 도시를 선택했을까요?
저는 "현상 유지 편향"이라는 용어가 마음에 들었습니다. (위키피디아의) 정의는 다음과 같습니다:
현상 유지 편향(현상 유지 경향이라고도 함)은 변화보다 현상 유지를 지나치게 선호하는 인지적 편향입니다. 즉, 사람들은 현재와 같은 상태를 유지하기를 원합니다.
또는
현상 유지 편향의 결과로 사람들은 상황을 바꾸기보다 현상 유지를 위해 더 큰 위험을 감수합니다.
정말 그럴까요? 우리도 이 설명에 해당하나요?
이에 대한 구약성서의 예를 살펴봅시다.
이집트 탈출
수천 년 전 이스라엘 백성은 이집트에서 잘 살면서 자녀를 많이 낳고 점점 더 많아졌습니다. 어느 순간 이것이 당시 이집트 왕에게 두려운 일이 되었습니다(출애굽기 1:9-14, NL).
그리고 파라오는 나중에 한 가지 더 나아집니다(출애굽기 1:22, NL):
한 소년이 살아남아 나중에 중요한 역할을 하는 모세라는 이름을 얻게 됩니다.
이집트인들이 신생아를 얼마나 오랫동안 얼마나 지속적으로 살해했는지는 기록되어 있지 않지만, 이스라엘 사람들을 값싼 노동 노예로 사용하기를 원했기 때문에 어느 시점에서 신생아를 살해하는 것을 중단했을 것입니다.
대부분의 사람들은 이 사건을 알고 있습니다. 40년 후, 앞서 언급한 모세는 구름 기둥과 다양한 기적 등 하나님의 가시적인 개입과 함께 이스라엘 백성을 이끌고 약속의 땅을 향해 광야를 여행합니다.
그래서 사람들은 약 40년 동안 이런 고단한 삶을 살았습니다. 아이들은 그곳에서 태어나 평생을 노예로 살아야 하는 속박 속에서 자랐습니다.
이제 백성들은 이집트를 떠나 하나님께서 홍해를 가르시고 이집트인들을 물리치는 것을 보았습니다.
당시 그들은 사막에 있었고 모든 것이 항상 순조롭게 진행되지는 않았습니다. 물을 찾을 때까지 며칠이 걸리기도 했습니다. 그때 하나님께서 물을 공급해 주셨습니다.
그리고 이집트를 떠난 지 두 번째 달 15일째 되던 날, 모든 것이 아직 신선할 때 다음과 같은 일이 일어납니다(출 16:2,3; NL):
물론 하나님께서는 만나와 메추라기로 그들을 다시 먹이셨고, 여러분 대부분은 이 이야기를 들어본 적이 있을 것입니다.
하지만 여기서 잠시 멈추고 싶습니다.
이스라엘 사람들에게 이집트의 고깃집은 여전히 익숙하지만 고된 노동과 구타, 노예 생활은 잊혀져 갔습니다. 아니면 돌이켜보면 더 이상 그다지 중요하지 않았던 것일 수도 있습니다.
불확실한 희망보다 익숙한 구타가 더 낫다고 생각하시나요? 미지의 땅에서의 자유보다 익숙한 노예 생활이 더 낫다고 생각하시나요?
당신은 당신이 무엇을 가지고 있는지 알고 있습니다.
브레멘 음악가들조차도 "우리는 어디에서나 죽음보다 더 나은 것을 찾을 수 있다"고 말하며 더 현명했습니다.
하지만 이스라엘 사람들을 너무 얕잡아보고 싶지는 않습니다. 변화보다 현상 유지를 선호하는 것은 저를 포함해 우리 자신에게도 분명히 있는 일입니다.
성경에 나오는 또 다른 예를 살펴봅시다.
Abram
그는 "아브라함"이라는 이름으로 알려져 있지만 처음에는 "아브람"으로 불렸고 나중에 하나님에 의해 이름이 바뀌었습니다.
이것이 그와 함께 시작된 방법입니다(창세기 12:1-4, NL):
75세에 다시 시작한다고요? 성경의 후속 묘사에서 알 수 있듯이 아브람은 여전히 육체적으로나 정신적으로 매우 건강한 상태였습니다. 하지만 여전히?
그는 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 모든 위험을 감수합니다. 그는 이미 나중에 사막에서 우리가 이전에 들었던 후손들과는 다르게 행동합니다.
여기서도 '안전지대'라는 용어가 떠오르는데, 아브람은 분명히 이곳을 떠나고 있습니다.
이제 아브람이 여기서 하나님으로부터 큰 약속을 받았기 때문에 여정을 떠나는 것이 어렵지 않다고 말할 수 있습니다.
그러나 광야에 있던 이스라엘 백성들은 하나님께서 젖과 꿀이 흐르는 새롭고 좋은 땅을 약속하신다는 큰 약속도 받았습니다. 그럼에도 불구하고 그들의 생각은 자꾸만 익숙하고 익숙한 노예 생활로 돌아갔습니다.
신약 성경의 예
신약성서에서도 긍정적인 사례와 부정적인 사례를 찾아볼 수 있습니다.
예수님의 제자들은 자신들의 삶을 뒤로하고 예수님과 함께했습니다. 베드로도 한 지점에서 구체적으로 묻습니다(눅 18:28-30, NL):
사실 이 본문을 좀 더 자세히 살펴보면 이 모든 것이 구체적으로 무엇을 의미하는지 알 수 있겠지만, 여기서는 그 범위를 넘어설 것입니다. 하지만 제자들은 아브람처럼 위험을 무릅쓰고 익숙한 삶을 뒤로하고 떠났습니다.
반대되는 예로 부자 청년을 들 수 있습니다(마태복음 16:22, NL):
선을 행하여 천국에 가려면 완벽해야 하는데, 누구도 그렇게 할 수 없습니다.
그의 실제 상태는 재산이 아니라 선행을 통해 천국에 갈 수 있다는 생각이었으며, 이러한 생각은 오늘날에도 여전히 널리 퍼져 있습니다. 하지만 예수님께서 이 청년에게 분명히 보여주신 것처럼 천국에 갈 수는 없습니다. 영원은 예수 그리스도께서 주신 선물이며, 영원에 마음을 두고 그 길로 나아간다면 삶이 근본적으로 바뀌고 자신의 현상유지를 떠나기 때문에 위험을 감수하는 것입니다.
커뮤니티
처음부터 다시 한 문장으로 시작하겠습니다:
현상 유지 편향의 결과로 사람들은 상황을 바꾸기보다 현상 유지를 위해 더 큰 위험을 감수합니다.
사도행전의 첫 번째 교회를 보면 새 교인들은 완전히 다른 방식으로 행동합니다(행 2:42-47, NGÜ):
이 교회 모델이 문자 그대로 오늘날 우리나라에 적합한 지 여부는 의심 스럽습니다. 그 당시에는 한동안은 적합했을지 모르지만 나중에 예루살렘 교회는 돈이 부족하여 다른 교회가 그들을 위해 모금했습니다.
하지만 이곳에서 살아온 가치관은 시대를 초월합니다.
성경을 가르치고, 단결하고, 서로 사랑하고 돕고, 서로 나누고, 나눔을 베풀고, 성전, 즉 교회당에서 친교와 기도로 교제하고, 가정에서 서로 만나고, 모든 일에서 하나님을 찬양하는 것, 이 모든 것이 살아있는 교회의 표식입니다.
이것이 현재 상태와 잘 맞을까요, 아니면 위험을 감수하고 무언가를 바꿔야 할까요? 정말 무언가 변화를 원하나요?
누구나 스스로에게 질문을 던져야 합니다. 저는 익숙한 것에 충성하는 편입니다. 세 번 이직하는 동안 두 번은 회사가 문을 닫아 새로운 직장을 찾아야 했습니다.
설교를 위해 조사하던 중 세 가지 경영의 황금률을 발견했습니다:
- 저희는 항상 그렇게 해왔습니다.
- 전에는 이런 식으로 해본 적이 없습니다.
- 누구나 올 수 있습니다.
물론 원래 그런 건 아니죠 ;-)
익숙한 삶의 터전인 고향을 얼마나 떠나야 하는지, 떠나야만 하는지는 잘 모르겠습니다. 아브람처럼 (비유적으로 말하자면) 완전히 새로운 나라로 이사를 가야 할 수도 있고, 성경에 비추어 우리의 삶의 가치관을 점검하고 우리의 부족한 점을 하나님 앞에 가져와서 고쳐나가야 할지도 모르겠습니다.
그러나 우리는 성경을 통해 하나님께서 함께 떠난 사람들을 버리지 않으셨다는 것을 알고 있으며, 그 길이 궁극적으로 어디로 향하든 우리는 이미 그 사실을 믿을 수 있습니다.
요약
결론은 다음과 같습니다.
- 현상 유지 편향의 결과로 사람들은 상황을 바꾸기보다 현상 유지를 위해 더 큰 위험을 감수합니다.
- 이집트에서 출애굽한 이스라엘은 불확실한 것보다는 익숙한 것을 선호했습니다.
- 아브람도 자신이 어디로 가는지 몰랐지만 편안한 곳을 떠나 출발했습니다.
- 제자들도 마찬가지로 예수 그리스도와 함께 변화의 위험을 감수했습니다.
- 이 부유한 청년은 선행을 통한 '영생'이라는 현상 유지에 너무 깊이 빠져 있었습니다.
- 우리는 아직 우리 교회에 어떤 일이 일어날지 모릅니다. 아브람처럼 완전히 새로운 길을 걷게 될까요, 아니면 초대 교회가 추구했던 가치를 지향하는 등 점진적인 변화를 겪게 될까요? 우리는 궁금하지만 하나님께서 우리와 함께하실 것입니다.