리벤지

일반적인 복수에 대해

시편 94, 1-7;

이 첫 번째 구절은 복수에 관한 것으로, 여러분과 함께 '복수'라는 단어에 대해 생각해 보고자 합니다.

사람들은 종종 너무 쉽게 생각하고 "복수는 하지 말고 용서해야 한다"는 문장으로 문제를 덮어버리는 경우가 많습니다. 제쳐두죠.
하지만 함께 생각해 봅시다.

우선, 복수의 매력에는 무언가가 있다는 것을 알 수 있습니다.
많은 영화에서 악당은 마지막에 정당한 벌을 받습니다. 그는 구타당하거나 죽임을 당하고 관객은 (내적으로) "그래, 그에게 줘!"라고 열광적으로 외칩니다.
이 플롯 모티브는 많은 영화에 등장하기 때문에 관객이 이런 것을 보고 싶어한다는 결론을 내릴 수 있습니다.

대부분의 경우 악당은 시청자가 다른 것을 바랄 수 없을 정도로 사악하게 묘사되어 결국 악당이 자신의 악행에 대한 대가를 치러야 합니다.
그러면 관객은 영화 속 악당의 모든 악행에 대해 '복수'를 요구합니다.

하지만 매일 신문이나 뉴스를 통해 부패하거나 범죄를 저지른 정치인이 체포되었다는 소식을 접할 때면 어떤 기쁨을 느끼지 않을 수 없습니다.

그리고 일상에서 만나는 사람들 사이에서도 때때로 복수에 대한 생각을 하게 됩니다. 오, 우리가 할 수만 있다면... 오, 만약에...

"복수는 달콤하다"는 말은 대부분의 사람들에게 사실인 것 같습니다.
하지만 왜 그럴까요?

일부 지역에 여전히 존재하는 혈연과 같은 문화적인 문제일까요?
즉, 예를 들어 지인이나 이웃이 나를 괴롭히거나 해를 끼쳐도 어떻게 할 수 없습니다. 하지만 어느 순간 그 문제는 끝납니다.

이 친구나 이웃에게 무슨 일이 생기거나 내가 그들을 괴롭히거나 해를 끼친다면 내가 얻을 수 있는 것은 무엇일까요?
그때 일어났던 일은 여전히 일어나고 아무것도 변하지 않을 것입니다.
복수는 물질적 피해를 보상하는 것과는 거의 관련이 없으며, 복수를 위해서만 행해지는 경우가 많으며, 어떻게든 상대방에게 복수하고 싶은 마음에서 행해지는 경우가 많습니다.

왜 그럴까요? 복수에 대한 욕망은 어디에서 비롯될까요? 그 동기는 무엇일까요?

먼저 시편 기자의 동기를 살펴볼 수 있습니다.

그래서 뻔뻔스럽게 말하는 사람들(4절)이 있었습니다. 우리는 시편 기자를 잘 이해할 수 있지 않습니까? 그런 건방진 사람들은 .... 글쎄, 그건 옳지 않지만 여기에서도 시편 기자의 복수에 대한 생각을 어떻게든 이해할 수 있습니다.

시편 기자의 동포를 포함한 하나님의 백성들을 공포에 떨게 하고, 과부, 고아, 나그네 등 힘없는 사람들을 먹잇감으로 삼는다는 점이 더 큰 문제입니다.
정말 화가 날 수 있습니다.

오늘날에도 이러한 범죄, 특히 아동 학대에 대한 사람들의 분노는 끓어오르고 때로는 사형과 사형 집행을 요구하기도 합니다.
특히 자녀가 있는 분이라면 이해하실 수 있을 겁니다. 누군가 제 아이들에게 무슨 짓을 한다면 제가 어떻게 반응할지 모르겠어요.

예를 살펴보면 복수의 유형과 동기가 다양하다는 것을 알 수 있습니다. 우리가 읽은 시편에서 두 가지 요점이 떠오릅니다:

1. 가해자는
자신의 행동에 대한 대가를
2. 치러야
합니다. 누구나 악을 행한 사람은 반드시 그 대가를 치러야 한다는 정의감을 가지고 있습니다.
위에서 읽은 시편에서 이것은 2절에 명시되어 있습니다.
가해자에게
3. 복수를 함으로써
기존의 불의 또한 제거되어야 한다는 것입니다. 이것이 3.4절에 나오는 내용입니다.

이 두 가지는 왠지 긍정적이고 합리적으로 들립니다.

하지만 ... 이것이 달콤한 복수일까요?

복수에 대한 생각은 이성이나 논리와는 거의 관련이 없지만 대개 상처받은 자존심, 질투, 시기 또는 광신도 때문에 발생합니다.

상처받은 자존심이나 질투는 문학에서 자주 묘사되는 오래된 동기입니다. 예를 들어 한 남자가 한 여자를 선택하고 다른 여자를 거부한 후 어느 시점에서 복수를 하거나 반대로 여자가 한 남자를 선택하고 다른 남자를 거부하거나 누군가가 파트너를 속이는 등 무수히 많은 예가 있습니다.

이는 잠언(잠언 6:32~35)에도 설명되어 있습니다:

본문은 속은 사람, 즉 복수를 하는 사람의 행동이 옳다고 말하지는 않지만, 속은 사람이 행동하는 방식은 종종 이렇습니다. 그러면 그는 더 이상 논리적이고 합리적으로 생각하지 않고 복수만을 추구합니다.

이것을 긍정적 또는 의로운 복수로 볼 수 있을까요? 저는 그렇게 생각하지 않지만 물론 여기에 묘사된 간음은 심각한 죄입니다.

또는 더 간단한 예를 들자면, 둘 중 한 명이 다른 한 명을 속이고 다른 한 명은 복수의 기회를 기다리는 경우입니다.

가끔 들리는 말처럼 그게 그의 권리인가요?

때때로 한 사람은 사기를 당했다고 느끼지만 다른 사람은 이를 인지하지 못하는 경우가 있습니다. 그러면 훨씬 더 어렵습니다.

그리고 온건한 사우디아라비아에서 종종 발생하는 것처럼 예수로 개종한 무슬림이 동포에게 살해당하는 경우와 같이 광신주의에서 비롯된 복수가 있습니다.
어떤 결정이나 특정 삶의 방식을 자신의 신앙에 대한 공격으로 간주하고 복수를 감행합니다.

사울은 예수님께 회심하기 전에는 다른 일을 하지 않았습니다(사도행전 8:3):

백성들은 누구에게도 아무 짓도 하지 않았지만, 그들의 말과 행동은 윗사람들에게 도전과 공격을 느끼게 했고, 광신적이고 기꺼이 더러운 일을 할 준비가 된 조력자들이 있었습니다.

다시 한 번 요약해 보겠습니다:
복수의 다른 동기는 상처받은 자존심, 질투, 시기 또는 광신도입니다.
복수에 대한 생각을 긍정적인 측면에서 설명하고 싶더라도, 우리 삶에서 복수에 대한 생각의 99%는 실제로 이러한 나쁜 동기에서 비롯된다는 점을 인식해야 합니다.

복수에 대한 생각에 대처하기

우리 삶에서 복수에 대한 생각을 어떻게 다룰 수 있을까요?

용서

용서는 확실히 핵심입니다. 서두에서 언급했듯이요. 너무 쉽게 말하고 싶지는 않지만 용서는 여전히 매우 중요한 핵심입니다.

복수에 대한 생각이 들 때는 상대방에 대한 죄책감만 눈앞에 있을 뿐, 내 자신에 대한 죄책감도 충분히 있습니다.

주기도문의 마태복음 6장 12절 구절이 모든 것을 말해줍니다:

몇 구절 더 나아가 예수님은 한 걸음 더 나아가십니다(14~15절):

아주 간단하지 않나요?
상대방이 실수로 우리에게 무언가를 했을 때 용서하기는 쉽습니다.
그럴 수도 있죠.

하지만 고집을 부리거나 고의적으로 우리를 해치는 사람들은 어떻게 해야 할까요?

우리도 그들을 용서할 수 있을까요? 이것은 모두가 개인적으로 배워야 하는 어렵고 중요한 교훈입니다. "상대방을 용서해야 한다"는 말을 아무리 자주 들어도 개인적으로 영향을 받는다면 스스로 배워야 합니다.

추가

우리 삶에서 복수에 대한 생각은 종종 분노와 연관되어 있으며, 상대방이 우리에게 한 일을 잊지 않습니다.

어떤 사람들은 오직 복수를 위해 살아갑니다. 이를 다룬 영화에서 "오직 복수에 대한 생각만이 나를 살아있게 했다"라는 문장이 가끔 등장합니다.

영화 속 상황이 과장되거나 일방적인 경우가 많더라도 관객이 보고 싶어 하는 것을 보여줄 때 영화는 기본적으로 성공합니다.

외로운 카우보이가 친구를 살해한 범인을 찾기 위해 서부 전역을 여행하는 장면에서는 관객 모두가 그와 함께하며, 살해당한 친구가 없더라도 자신을 잘못 대했다고 생각한 모든 종류의 사람들에게 어떻게든 복수를 해야 할 충분한 이유를 찾을 수 있습니다.

복수에 대한 생각은 정말 당신을 사로잡을 수 있습니다. 때로는 머릿속으로 복수를 길게 상상하기도 합니다.
왠지 마약과도 같습니다. 그것은 당신의 생각을 묶는 부담이지만, 복수를 하고 나면 기분이 좋고 자유로워질 것이라고 믿고 모든 것이 이 복수를 중심으로 돌아간다는 사실을 깨닫지 못합니다.

유일한 방법은 복수를 없애는 것입니다. 하지만 어떻게요?

우리는 신이 정의롭다고 믿나요? 그렇다면 그는 우리의 대의를 위해 싸울 것이고 우리는 더 이상 걱정할 필요가 없겠죠?

로마서 12장 17~21절은 이렇게 말합니다:

전혀 쉽지 않습니다. 불타는 석탄이 정말 타오르길 바라며 이 글을 요약하면 다음과 같습니다: