내 잘못이 아니에요!

우리는 회피의 세계 챔피언입니다: 항상 다른 사람이나 상황의 잘못입니다. 하지만 정직하고, 해방되고, 치유되는 또 다른 방법이 있습니다.

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소개

한동안 제 마음속에는 여러 가지 주제가 있었는데, 그 중 하나가 '책임'이라는 주제입니다.

한 가지 예부터 말씀드리겠습니다.

저는 컴퓨터에 대해 많이 알고 있고 종종 조언을 요청받습니다. 하지만 저는 기꺼이 도와드리고 싶습니다.

진심입니다. 이 연설은 공개적으로 "다시는 저에게 묻지 마세요!"라고 말하려는 것이 아닙니다.

어떤 사람들은 완전히 짜증난 표정으로 "괜찮아요"라고 말하거나, 어떤 사람들은 이미 지친 표정을 지으면서도 "기꺼이 도와드리겠습니다"라고 친근하게 말하기도 합니다.

저는 그렇지 않습니다. 컴퓨터 문제에 대한 제 조언을 계속 요청해도 좋습니다.

또한 컴퓨터 문제가 발생할 때 거의 항상 나오는 "나는 아무것도 안 했어요!"라는 문장을 참는 데 아무런 문제가 없습니다. 그 이유 중 하나는 제가 다른 사람에게 문제 해결을 부탁해야 할 때 이 문장을 자주 말했기 때문입니다.

하지만 저를 짜증나게 하는 한 가지가 있습니다.

사람들이 저에게 물어보는 질문이나 이 질문과 관련된 키워드를 인터넷 검색 엔진에 입력할 때 저는 모르는 것이 많아요. 그런데 이 질문에 대한 간단하고 제대로 작동하는 답변이 결과 목록의 맨 위에 나타나면 약간 답답한 기분이 듭니다.

결국 질문을 한 사람이 검색 엔진에 먼저 입력할 수 있었을 텐데, 그렇지 않나요?

Google을 통해 질문에 답하면 컴퓨터 천재로서의 매력이 높아지긴 하지만, 굳이 그럴 필요는 없죠. 엄마의 컴퓨터 문제는 제가 방에 들어가기만 해도 저절로 해결되는 경우가 많아서 자존심이 상할 때가 많거든요.

많은 사람들이 검색 엔진을 통해 많은 솔루션을 아주 쉽게 찾을 수 있다고 지적하면 놀라워하기 때문에 종종 게으름이 전혀 아닙니다. 물론 일부 질문은 더 복잡하고 더 심층적 인 지식이 필요하지만 많은 것들이 매우 간단합니다. 솔루션이 이미 어딘가에 존재하는지 여부를 판단하는 중요한 경험 법칙은 이미 이 문제를 겪은 사람이 몇 명이나 있는지 물어보는 것입니다. 많은 사람이 있다면 이미 간단하게 설명된 해결책이 있을 가능성이 높습니다.

저는 일부 사람들에게 인터넷 검색 엔진 사용에 대한 간단한 소개를 하는 것에 대해 진지하게 생각해 보았습니다:

굶주린 사람에게 물고기를 주면 하루를 먹을 수 있다. 그에게 낚싯대를 주면 평생 배불리 먹을 수 있습니다.

하지만 여기서 우리는 컴퓨터 영역을 떠나 낚시하는 법을 배우고 싶습니까? 더 이상 물고기가 주어질 때까지 기다리지 않고 스스로 책임을 지고 싶으신가요?

아니면 오히려 우리의 모토입니다:

배고픈 사람에게 물고기를 주면 하루를 먹일 것이다. 그에게 낚싯대를 주면 그는 물에 줄을 매는 데 시간을 낭비하는 것보다 더 좋은 일이 있기 때문에 당신을 모욕 할 것입니다.

저는 오늘 여러분과 함께 이 책임의 문제에 대해 생각해보고자 합니다.

우선, 저는 다음과 같이 논의하고 싶습니다.

자신의 죄책감에 대한 책임

책임에 대해 이야기하고 싶습니다.

고전적인 참고 자료는 창세기 3:1-15입니다;

1 뱀은 주 하나님이 창조하신 모든 동물 중에서 가장 교활한 동물이었습니다. "하나님이 정말 동산 나무의 열매를 먹지 말라고 하셨나요?" 여자가 물었습니다. 2 "물론 먹을 수 있습니다." 여자가 뱀에게 대답했습니다. 3 "동산 중앙에 있는 나무의 열매에 대해서만 하나님께서 '먹지도 말고 만지지도 말라, 그렇지 않으면 죽으리라'고 말씀하셨습니다." 4 "당신은 죽지 않을 것입니다!" 뱀이 쉿 소리를 냈다. 5 "당신이 그것을 먹으면 눈이 열리는 것을 하나님은 알고 계십니다. 하나님처럼 되어 선과 악을 알게 될 것이다." 6 여자는 그 열매가 너무 싱싱하고 맛있고 탐스러워서 자신을 지혜롭게 할 것 같았습니다! 그래서 여자는 과일 한 조각을 따서 먹고 남편에게 주었습니다. 남편도 과일을 조금 먹었습니다. 7 그 순간 두 사람의 눈이 떠졌고 갑자기 자신이 벌거벗었다는 것을 깨달았어요. 그래서 그들은 무화과 잎을 엮어 샅바를 만들었습니다.

여기서 그들은 자신이 알몸이라는 것을 깨달았습니다. 이것은 육체적 알몸뿐만 아니라 상징적 알몸에 관한 것입니다. 엉망진창이 되어 다른 사람들이 알아차린다면 종종 매우 노출된 느낌이 들고 이는 보통 매우 불쾌하게 느껴집니다. 예를 들어, 옷으로 가려져 있는 엉덩이의 흉측한 종기를 모든 사람이 보게 되는 경우보다 훨씬 더 심한 경우가 있습니다.

신체 노출의 경우 옷이 있거나 이 경우에는 나뭇잎으로 만든 앞치마가 있는데, 상징적인 노출은 어떻게 처리하나요? 한번 살펴봅시다:

8 저녁이 되어 날씨가 서늘해지자 그들은 주 하느님께서 동산에서 걸어 다니시는 소리를 들었습니다. 그래서 그들은 나무 사이에 숨었습니다.

이것이 자신을 노출했을 때의 첫 번째 전략입니다. 숨으면 스스로를 고립시킵니다. 다른 사람들이 자신을 보게 되면 당황스럽거나 끔찍한 실수를 기억하기 때문에 참을 수 없습니다.

심지어 다른 사람들의 이마에 "저 자식이 또 엉망으로 만들었네!"라는 보이지 않는 눈치가 보일 수도 있습니다.

어떤 사람들은 자신의 실패를 더 이상 감당할 수 없어 하나님으로부터 숨어버리기까지 합니다.

그러나 하나님은 그렇게 쉽게 그 상황에서 벗어나게 하지 않으십니다.

9 주 하느님께서 아담에게 "네가 어디 있느냐?"라고 부르셨습니다. 10 아담이 대답했습니다. "동산에서 당신의 발자국 소리를 듣고 숨었습니다. 제가 벌거벗었기 때문에 두려웠습니다." 11 "네가 벌거벗었다고 누가 너에게 말했느냐?" 주 하느님께서 "네가 선악과를 따먹었느냐?" 물으셨다. 12 "주님께서 제 곁에 두신 그 여자가 그 열매를 주었습니다. 그래서 제가 먹었습니다."

아주 현대적인 대화입니다:

"또 쓰레기 같은 짓을 했구나."

"사실, 다 아내 잘못이에요."

아담은 책임을 전가하는 데 있어 매우 능숙합니다.

첫째, 아내의 잘못은 분명합니다. 하지만 하나님께서 아담의 곁에 두신 여자였기 때문에 사실 하나님의 잘못입니다. 아주 영리하게 하나님을 코너로 몰아넣었죠.

하지만 오늘날 우리도 나아지지 않았습니다. 죄책감의 대물림은 우리 인간 내면 깊숙이 자리 잡고 있습니다. 그것은 어린 시절부터 시작됩니다.

자녀가 여러 명이라면 "내가 아니야!"라는 말을 자주 들었을 것이고, 아이가 아직 충분히 작고 일부 진술을 쉽게 확인할 수 있다는 것을 아직 완전히 이해하지 못하면 때때로 비난이 자매 나 형제에게 전달됩니다.

비난을 받지 않는 것은 분명히 우리에게 매우 중요합니다.

때로는 다른 전략을 채택하도록 동기를 부여하는 것도 죄책감의 결과이기도 합니다.

저는 여러 프로젝트가 실패한 회사에서 일한 적이 있습니다. 제 첫 대기업이었는데 동료가 프로젝트 실패 이후 많은 구조 패키지가 시행되고 있다고 설명해 주었습니다. 실패에 대한 책임이 자신에게 있지 않은 이유를 설명하는 것이 중요합니다. 물론 당신도 실수를 했지만 고객이 요구 사항을 계속 변경해서 작동하지 않았다는 등의 이유를 설명해야 합니다.

물론 이러한 경우에는 자신의 책임 여부에 따라 업무가 달라지므로 이러한 책임 회피 전략은 쉽게 이해할 수 있습니다.

그러나 아무런 결과도 없는 일에 대해 비난을 받을 때는 종종 괴롭습니다. 죄책감은 일반적으로 당신을 괴롭히고 그것을 없애고 싶어합니다.

그리고 다른 사람이 분명히 책임이 없다면 신을 믿지 않는다면 언제든지 신을 탓하거나 운명이나 환경을 탓할 수 있습니다.

하와도 책임을 떠넘겼습니다:

13 그때 주 하느님께서 여자에게 "네가 무슨 짓을 하였느냐?"라고 물으셨다. "뱀이 유혹하여 그 열매를 따먹었습니다."라고 여자는 대답했습니다.

결국 여자는 하나님을 탓할 만큼 무례하지 않았습니다. 그녀는 이렇게 말할 수도 있었습니다: 당신이 내게 준 남자가 과일을 먹을 만큼 어리석었거나 당신이 내게 준 남자가 내 옆에 서 있었기 때문에 그것을 막을 수 있었을 것입니다. 때때로 남성과 여성은 관계에서 일종의 비난 핑퐁을 하는데, 이는 물론 어느 시점에서 관계를 파괴합니다.

여기서 그녀는 "내가 유혹당했다"는 전략을 사용하고 있습니다.

이 전략은 강간과 같은 심각한 범죄나 간통과 같은 관계 범죄에 사용되기도 합니다. 그룹에서 범죄를 저지른 경우에도 이 전략을 선택할 수 있습니다.

이 전략은 자신의 자녀가 잘못을 저질렀을 때에도 변형된 형태로 존재합니다. 그런 다음 그들은 유혹을 받았습니다.

어떤 부모들은 자신의 자녀는 항상 순수하고 선하며, 어떤 경우에도 마음은 항상 선하다고 생각하며, 외부의 악, 즉 나쁜 다른 자녀가 자신의 순수하고 선한 자녀를 유혹하여 나쁜 일을 저지르게 한다고 생각하는 것 같습니다.

그렇다면 최초의 유혹자는 누구일까요?

14 주 하느님께서 뱀에게 말씀하시기를, "네가 이렇게 했으니, 너는 들짐승과 가축의 모든 짐승들 가운데서 저주를 받을 것이다. 너는 평생 동안 네 배 위로 기어 다니며 흙을 먹어야 한다. 15 이제부터 나는 너와 그 여자, 네 후손과 그 여자의 후손 사이에 원수를 맺을 것이다. 그는 당신의 머리를 부수고 당신은 그의 발꿈치를 물 것입니다."

유혹자는 묻지 않았고, 그는 정말로 유죄이며, 물론 이것은 파충류로서의 뱀이 아니라 뱀의 형태를 한 유혹자에 관한 것입니다.

우리는 이제 상징적 인 알몸에 대한 몇 가지 "샅바"를 배웠습니다 : 숨기, 여자 탓, 신 탓 (이 경우 무신론자들은 "운명"을 선택), "나는 유혹을 받았다"또는 "내 아이들이 유혹을 받았다"고 말합니다.

이 샅바가 도움이 되나요? 때때로 속임수와 함께 작동하기 때문에 때때로 도움이 될 수도 있습니다. 하지만 항상 책임을 전가한다면 관계는 어떻게 될까요? 항상 낙하산을 매고 있다면 직장 생활은 어떤가요?

21절에는 또 다른 흥미로운 문장이 있습니다:

'주 하나님께서는 아담과 그의 아내를 위해 동물 가죽으로 옷을 만들어 입히셨습니다.

지금은 어때요? 그들은 이미 샅바를 가지고 있었는데 왜 여전히 옷이 필요했을까요?

나뭇잎으로 만든 샅바로는 충분하지 않았습니다. 밝은 햇볕이 내리쬐는 해변에서 일할 때는 괜찮지만, 찬바람이 불거나 날씨가 추워지면 나뭇잎으로 만든 옷은 소용이 없으니까요.

마찬가지로 샅바만으로는 우리의 상징적인 벌거벗음을 표현하기에 충분하지 않습니다. 우리는 가죽옷이 필요하고 하나님은 우리에게 가죽옷을 주십니다.

이 구절은 성경에서 동물이 죽임을 당했다고 언급된 첫 번째 구절로, 예수 그리스도의 십자가 죽음을 언급하고 있습니다.

예수님의 희생을 통해 하나님 앞에서 우리의 죄는 용서받았고, 예수 그리스도를 통해서만 우리는 다른 사람들 앞에서 우리의 죄책감을 올바르게 다루는 법을 배울 수 있습니다. 그러면 더 이상 숨길 필요가 없고, 상황을 모면할 필요가 없으며, 물론 학습 과정이라 할지라도 다르게 행동할 수 있습니다.

다음 사항들을 생각해 봅시다.

우리 삶에 대한 책임

우리는 죄책감뿐만 아니라 우리가 살아온 삶에 대해서도 책임이 있습니다.

저에게 이것은 단지 의무를 다하는 것만이 아닙니다. 예를 들어 디모데전서 5장 8절(신약성경)에 나오는 말씀처럼 저는 이를 당연한 것으로 받아들입니다:

누군가가 사랑하는 사람, 특히 그들과 같은 지붕 아래 사는 사람들을 돌보지 않는다면 그들은 신앙을 부인하고 그리스도를 믿지 않는 사람보다 더 나쁘기 때문입니다.

그러나 그리스도인의 삶은 일반적으로 재미없는 의무로 구성되지 않으므로 장기적으로 불만족으로 이어집니다. 또한 일부 크리스천들은 잘못된 의무감으로 인해 지나치게 과중한 업무를 수행하여 소진을 겪기도 합니다.

에베소서 2장 8~10절(신약성경)은 올바른 방법을 설명합니다:

8 다시 한 번, 여러분은 '하나님의' 은혜로 구원을 받았으며, 그것은 믿음 때문입니다. 따라서 여러분은 구원을 스스로에게 빚진 것이 아니라 하나님의 선물입니다. 9 그것은 '인간'의 업적에 근거한 것이 아니므로, 누구도 '하나님 앞에서' 자랑할 수 없습니다. 10 우리가 있는 것은 하나님이 하신 일입니다. 하나님은 예수 그리스도를 통해 우리를 선하고 옳은 일을 하도록 창조하셨습니다. 하나님은 우리가 해야 할 모든 것을 준비하셨고, 이제 준비된 것을 실행하는 것은 우리에게 달려 있습니다.

하나님 앞에서는 성과로는 아무것도 얻을 수 없습니다. 우리의 그리스도인 삶은 커미션에 기반한 직업이 아닙니다.

하나님께서는 우리의 삶, 여러분의 삶, 나의 삶을 개인적으로 준비하셨고, 여러분은 그분과 함께 자신에게 맞는 것이 무엇인지 발견할 수 있습니다. 그리고 하나님은 때때로 우리가 전혀 생각하지 못했던 완전히 새로운 길로 우리를 인도하실 것입니다. "준비된 것을 실행한다"는 말은 다소 제한적으로 들릴 수 있지만, 그것은 우리가 하나님이 준비하신 모든 것을 상상할 수 없기 때문입니다. 어쩌면 그분은 여러분이 특별히 하나님을 위해 하기를 원하시는 일이 있을지도 모릅니다. 하나님을 얕보지 말자. 인생은 다른 사람에게만 좋은 것이 아니라, 아니 모든 사람이 하나님과 함께 기복이 있지만 항상 하나님과 가까이 살 수 있습니다.

그러나 제가 방금 말씀드린 내용의 근거로 우리 삶에 대한 중요한 책임을 언급해야 하는 것은 제가 가장 좋아하는 구절 중 하나이기 때문만이 아닙니다(요한복음 1:12, 신약성경):

영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨습니다.

여기서 '그'란 예수 그리스도를 의미하며, 그분을 우리 삶으로 영접하는 것이 우리의 책임입니다. 이것이 하나님과 함께하는 삶을 위한 출발점입니다. 어떤 성직자도 우리를 위해 이 일을 해줄 수 없습니다. 하나님과의 관계는 개인적인 관계이므로 교회 대표자를 통해 이루어질 수 없습니다.

그에 따른 또 다른 책임은 베드로전서 5장 6절 7절에 설명되어 있습니다:

6 그러므로 여러분은 하나님의 크신 손에 복종하십시오. 그러면 때가 되면 그가 여러분을 높이실 것입니다. 7 그리고 모든 염려를 그에게 맡기십시오. 그는 당신을 돌보고 있습니다.

우리의 걱정을 그분께 맡기라고요? 예, 우리의 책임은 하나님과 대화하고, 우리의 걱정을 그분께 가져다 드리고, 그분의 인도와 도움을 기대하는 것입니다. 물론 이것은 아무것도 하지 않는 것을 의미하지는 않지만, 우리의 결정과 행동의 기초가 됩니다.

또한, 영적인 영양을 공급하는 것은 우리의 책임입니다. "영적 영양"이라는 말이 다소 낯설게 들리지만, 우리는 어디서 영적 정보를 얻을 수 있을까요? 우리는 어디서 하나님에 대해 배울까요? 교회 예배는 분명 좋은 것이지만, 그것이 유일한 영양 공급의 장소라면 우리는 그 책임을 일요일에 설교하는 각 설교자에게 전가합니다.

어떻게 그럴 수 있을까요? 사도행전 17장 11절(신약)의 예를 들어보겠습니다:

베뢰아의 유대인들은 데살로니가에 있는 사람들만큼 편견이 심하지 않았습니다. 그들은 예수 그리스도의 복음에 기꺼이 응답했으며, 바울이 가르치는 내용이 성경의 말씀과 일치하는지 확인하기 위해 매일 성경을 공부했습니다.

그들은 사도 바울의 가르침을 시험했습니다. 그들은 매우 열린 마음을 가졌지만 속지 않았습니다.

물론 다른 사람이 말하는 것을 그냥 받아들이는 것이 더 쉽지만 그것은 옳지 않습니다.

타인에 대한 책임

이제 우리는 혼자 살지 않습니다. 우리에게는 가족, 친구, 지인, 동료, 이웃이 있으며 어떻게든 이들에 대한 책임도 있습니다.

갈라디아서 6:1.2(신약성경) 등 성경에서 이에 대한 다양한 예를 찾을 수 있습니다:

1 형제자매 여러분, 누가 실수하려는 유혹을 받으면 하나님의 영의 인도를 받는 여러분은 인내심을 가지고 그를 바로 세워야 합니다. 그러나 여러분 각자는 시험에 빠지지 않도록 스스로를 돌보아야 합니다. 2 여러분의 짐을 서로 지도록 도와주십시오. 이렇게 함으로써 여러분은 그리스도께서 우리에게 주신 율법을 완수하게 될 것입니다.

특히 첫 번째 문장은 매우 경건하게 들리지만, 첫 문장의 강조점은 사이비 경건한 외투 아래 모든 것을 숨기는 것이 아니라 "서로 돕는 것"에 있습니다. 그리고 일을 바로잡기 위해 명확한 말이 필요하다면 그것도 그 일부입니다.

그러나 우리는 종종 자책하거나 "나는 상관없다"는 식의 접근 방식을 취하는 경향이 있습니다. 바로 여기에서 하나님의 영은 우리에게 다른 사람에게 관심을 보이고, 실수의 유혹을 받는 사람들에 대한 관심과 관용, 즉 인내심을 가지라고 가르칩니다. 어쨌든 우리는 좋은 사람들을 좋아합니다.

첫 번째 구절의 두 번째 문장도 경건하게 들립니다 ("유혹에 빠지지 마십시오"). 안타깝게도 우리는 종종 "나에게는 일어날 수 없는 일이야!"라고 생각하는 경향이 있습니다. 여기서도 하나님의 영은 우리 자신에 대해 보다 현실적인 평가를 내릴 수 있습니다.

두 번째 구절은 우리가 서로에 대해 어떻게 책임질 수 있고 또 책임져야 하는지를 전반적으로 보여줍니다. 누구나 짐을 가지고 있고 대부분의 경우 우리는 그 짐을 혼자서 짊어지고 싶어 합니다.

또한 무엇이 자신을 짓누르는지 다른 사람에게 말하는 것도 왠지 어렵습니다. 다른 사람들이 나를 짓누르는 것에 대해 공감하기 어려운 경우가 많습니다. 잠언 14:10(NL)은 이를 이렇게 표현합니다:

모든 마음에는 저마다의 괴로움이 있으며, 그 누구도 기쁨을 온전히 나눌 수 없습니다.

기쁨과 슬픔은 종종 매우 개인적인 것이며, 다른 사람이 공유할 수 없는 기쁨은 꽤 잘 대처할 수 있지만, 나눌 수 없는 슬픔은 정말 우리를 우울하게 만들 수 있습니다.

그렇기 때문에 함께 짐을 지는 것은 회중 구성원 개개인에게 중요한 일이며, 물론 여기에는 나눔이 필요합니다.

때때로 이러한 짐을 지는 것은 노력을 의미하기도 합니다: (루카 5, 17-20; NGÜ)

17 어느 날 예수님께서 가르치실 때, 갈릴리의 모든 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리사이들과 율법 교사들이 그 말씀을 듣고 있었습니다. 주님의 권능이 그를 통해 역사하여 치유가 일어날 수 있었습니다. 18 그때 어떤 사람들이 마비된 사람을 들것에 실어 데려왔다. 그들은 그를 집으로 데리고 들어가서 예수님 앞에 눕히려고 했습니다. 19 그러나 군중이 너무 많아서, 그들은 그 병자를 예수께 데려갈 방법을 찾을 수 없었다. 그래서 그들은 집 지붕 위로 올라가 기와를 덮고, 마비된 사람과 들것을 예수님 바로 앞 방 한가운데로 내려놓았다. 20 예수님께서 그들의 믿음을 보시고, 그 사람에게 "내 친구여, 네 죄가 용서되었다!"라고 말씀하셨다.

예수님께서 병을 고치신다는 소문이 나자, 이 사람들은 마비된 사람을 예수님께 데려오고 싶어 했습니다. 하지만 배가 가득 차서 쉽지 않았습니다. 그러자 그들은 매우 고통스러워하며 기와를 덮고 그 병자를 지붕으로 들여보냈습니다. 누군가를 돕기 위해 다른 사람의 재산을 이런 식으로 훼손하는 것은 우리에게는 경계선처럼 보입니다. 오늘날의 집이라면 톱으로 나무를 자르고, 단열재를 제거하고, 석고보드를 걷어내야 할지도 모릅니다.

하지만 이 특별한 경우에는 그렇지 않았습니다. 예수님은 다음 구절에서 읽을 수 있듯이 그의 죄를 용서해 주셨을 뿐만 아니라 나중에 그를 치료해 주셨습니다.

마지막으로, 짐을 지는 것이 어떻게 해서는 안 되는지에 대한 부정적인 예를 들어보고 싶습니다.

욥이라는 사람은 재난으로 모든 자녀가 죽고, 재산을 도둑맞고, 중병에 걸리고, 아내가 그를 떠나는 등 나쁜 일을 경험했습니다.

그러다가 욥에게는 친구가 있었기에 긍정적인 일이 일어납니다: (욥기 2, 11-13; NL)

11 욥에게는 테만의 엘리바스, 슈하의 빌닷, 나마의 조파라는 세 명의 친구가 있었습니다. 욥에게 닥친 재앙에 대해 알게 된 친구들은 함께 욥을 찾아가기로 결심했습니다. 그들은 욥에게 동정심을 표시하고 그를 위로하기 위해 집을 떠났습니다. 12 그러나 그들은 멀리서 욥을 보고도 그를 알아보지 못하자 눈물을 흘렸습니다. 큰 소리로 탄식하며 옷을 찢고 머리 위에 먼지를 뿌렸습니다. 13 그리고 그들은 7일 밤낮을 욥과 함께 땅바닥에 앉아 있었습니다. 욥의 고통이 말로 표현하기에는 너무 크다는 것을 알았기 때문에 아무도 그에게 아무 말도 하지 않았습니다.

이 행동은 훌륭합니다. 누가 친구의 고통을 위해 그렇게 많은 시간을 할애할 수 있을까요? 우리가 그렇게 할 수 있을까요?

하지만 "잘했다"는 말은 "의도는 좋았지만 잘못했다"가 됩니다.

욥은 자신의 불행에 대해 불평하기 시작합니다. 왜 그렇게 많은 나쁜 일이 자신에게 일어나야 했는지 이해하지 못하고 불만을 토로합니다.

불행히도 그의 친구들은 불행은 항상 죄책감을 의미한다고 생각하며, 불행히도 그들은 8장(NL)에서도 그렇게 말합니다:

3 하나님은 그의 판단을 왜곡해야합니까? 아니면 전능자가 법을 구부리시겠습니까? 4 당신의 자녀들이 그에게 죄를 지었을 것입니다! 하나님께서는 그들에게 화를 내셨고, 그래서 그들은 마땅한 형벌을 받았습니다. 5 그러나 당신이 간절히 하나님을 찾고 전능자에게 자비를 간청한다면, 6 그리고 당신이 순수하고 흠이 없다면, 그분은 일어나서 당신의 행복한 가정을 회복시켜 주실 것입니다.

불행이 하나님의 마땅한 형벌이라는 의견은 과거에 때때로 개최되어 왔으며, 이것이 아마도 성경에 욥기가있는 이유는 마지막에 이것이 말도 안되는 일이라는 것이 분명해지기 때문일 것입니다.

물론 자신의 잘못으로 인한 불행도 있고, 저도 그렇게 하면 불행 속으로 걸어 들어가는 것이고 불행 속으로 걸어 들어가는 것이라고 생각한 사람들을 만났습니다. 물론 저도 다른 모든 사람들과 마찬가지로 어리석음으로 인해 스스로 고통을 겪은 적도 있습니다.

하지만 중요한 것은 "봐라"라는 말은 고통받는 사람에게 도움이 되지 않으며, "내가 말했어야 했는데"라는 말도 도움이 되지 않는다는 것입니다. 왜 진작 말하지 않았을까 하는 의문은 차치하더라도, 이러한 진단은 안타깝게도 욥의 친구들처럼 어리석은 결과를 초래할 수 있습니다.

기꺼이 시간을 내어 경청하고 도움을 주는 것이 부담을 짊어지는 올바른 방법입니다. 그리고 때로는 조언을 해야 할 때도 있지만, 그것이 상처가 되지 않도록 겸손한 태도로 매우 신중하게 해야 합니다.

요약

결론에 도달했습니다.

개인적인 책임은 먼저 자신의 죄책감에 대한 책임을 져야 합니다.

여기서 우리는 아담과 이브에게서 그것이 어떻게해서는 안되는지 배울 수 있습니다.

그래서 거짓 "샅바"가 있습니다:

우리는 또한 우리 삶에 대한 책임을 져야 합니다.

우리는 또한 다른 사람들에 대한 책임을 져야 합니다.

아멘

축복

고린도후서 13, 13

우리 주 예수 그리스도의 은혜와 하느님의 사랑과 성령의 능력으로 서로 교제하는 여러분 모두와 함께하십시오!