소개
먼저 사진(창고)을 보여드리겠습니다.
기억하시는 분 계신가요? 반년이 넘었네요.
예전 모습입니다: (창고 앞).
그 당시의 상황을 기억하는 분이 있나요?
설교자가 자신의 설교가 얼마나 기억에 남는지 아는 것은 언제나 흥미로운 일입니다. 하지만 가끔은 제 자신을 몰라서 찾아봐야 할 때도 있습니다.
당시 저희는 '계획에 따른 경영'에 대해 고민하고 있었고, 그 예로 폐목재로 지은 이 창고를 선택했습니다.
정확한 구축 계획은 없었지만 차근차근 진행했습니다.
한편으로는 흥미진진했지만 몇 가지 도전 과제도 있었습니다. 저는 창고 건축 경험이 많지 않았기 때문에 많은 것을 생각하고 시도해야 했기 때문에 당연히 시간이 걸렸습니다.
예를 들어 나사가 다 떨어져서 작업을 중단해야 할 때도 있었어요. 어떤 나사가 언제 얼마나 필요한지 미리 계산하기 어려웠을 것입니다.
그리고 이 접근 방식에는 때때로 언제 완료될지 정확히 알 수 없다는 단점이 있습니다. 지붕 뒤쪽에 빗물받이를 추가할 수도 있고(아직 플라스틱 빗물받이가 남아있어요) 창고에 선반을 하나 더 추가할 수도 있죠. 때로는 끝없이 무언가를 땜질할 수 있습니다.
어쨌든 창고에 전기와 조명을 설치하고 싶습니다.
계획에 따라 제작하면 완료 시점이 명확합니다. 모든 부품이 함께 제공되는 키트를 사용하는 것이 가장 이상적입니다. 그리고 모든 부품이 설치되면 완성된 것이므로 기분이 좋습니다. 부품이 아직 남아있다면 조금 아쉬운 일이죠.
저는 오늘 "건축"이라는 주제로 여러분과 함께하고 구약의 한 사람과 함께이 주제에 대해 조금 동행하고 싶습니다.
재건에 대한 열망
새로운 길을 열어주시는 하나님
느헤미야는 기원전 450년경 페르시아에서 살았으며 페르시아 왕실에서 좋은 지위를 누리고 있었습니다. 그는 그곳에서 컵케어를 맡았기 때문에 왕의 신임을 받고 있었으며 가난하지도 않았을 것입니다.
그러나 느헤미야는 자신이 태어난 예루살렘이 파괴된 고향으로 인해 고통받았고, 그것이 그를 놓아주지 않았습니다(느헤미야 2:1-8, NL):
느헤미야는 진실하고 정직한 사람으로 보였고, 자신을 괴롭히는 것을 숨기기가 어려웠던 것 같았습니다.
만약 그가 슬픔을 완전히 숨기고 왕에게 기분이 좋은 척했다면 이야기는 어떻게 계속되었을까요? 그렇다면 아마도 "느헤미야서"는 2장에서 마지막 문장인 "그리고 느헤미야는 멸망한 예루살렘에 대한 슬픔으로 몇 년 후에 죽었다"로 끝났을 것입니다.
하지만 그는 솔직하게 말했듯이 어쩔 수 없었고, 어떤 것도 꾸미지 않았으며, 신에게 기도한 후 왕에게 프로젝트에 필요한 모든 것을 요청했고 왕은 그것을 허락했습니다.
그 상황에는 위험이 도사리고 있었다고 생각하며, 이는 그의 두려움에서도 분명하게 드러납니다. 결국 왕은 절대주의 통치자였고 느헤미야의 요청을 반역으로 해석할 수도 있었을 것입니다.
언뜻 보기에는 그의 정직함과 진정성이 그를 곤경에 빠뜨릴 수 있지만, 하나님의 도움으로 완전히 새로운 기회가 생깁니다.
그리고 그것은 그에게 중요하며, 그는 위험을 감수하고 그의 요청에 매우 고통스럽지 않습니다. 그는 대략적인 기간을 결정할 수 있었고 왕의 도움이 필요하다는 것을 이미 알고 있었기 때문에 이미 그 주제에 미리 몰두하고 있었을 것입니다. 아마도 그는 이미 대략적인 계획을 세웠을 것입니다.
물론 그는 예루살렘 사람들이 재건 과정에 참여하고 싶어하는지, 아니면 이미 포기했는지는 알지 못합니다.
실제 상황은 어떤가요?
그러나 느헤미야의 접근 방식이 완전히 순진한 것은 아닙니다(느헤미야 2:9-15, NL):
첫 번째 저항군이 나타나자 느헤미야는 현장 상황을 면밀히 살핍니다. 그는 자신이 어떤 상황에 처해 있는지 알고 싶어합니다.
정말 많은 것이 무너졌습니다. 그리고 그는 개인적으로도 그 상황에 직면해야 했습니다. 벽이 허물어지고 성문은 불에 탔으며 길은 잔해로 막혔습니다.
왜 그가 처음에 모든 것을 완전히 혼자서 평가했는지 잘 모르겠습니다. 아직 누구를 믿을 수 있는지 몰랐을 수도 있고, 다른 사람들이 자신을 따를지 확신할 수 없어 먼저 알아보고 필요한 경우 다른 사람들을 설득하고 싶었을 수도 있습니다.
그러나 그는 다른 사람들을 데려갑니다(느헤미야 2, 17.18; NL):
마지막 문장인 "그리고 그들은 선한 일을 시작했습니다"는 단순한 시작 이상의 의미를 담고 있습니다. 여러 번역을 비교해보면 이 점이 명확해집니다:
- 그리고 그들은 좋은 일을 위해 힘을 모았습니다.
- 그들은 열심히 준비에 착수했습니다.
- 그들은 결연한 의지를 가지고 일을 시작했습니다.
- 그들은 서로를 격려했습니다.
우리는 다른 사람들이 예루살렘의 현재 상황을 어떻게 느꼈거나 평가했는지 알 수 없습니다. 하지만 하나님께서 모든 문을 열어주신 느헤미야는 그들에게 동기를 부여하고 일을 시작합니다.
때로는 다른 사람들에게 동기를 부여하는 개인에 따라 달라집니다. 느헤미야는 일반적으로 정직한 사람으로 알려져 있었을 수도 있고, 특별한 카리스마가 있었을 수도 있고, 이미 나무를 가져왔을 수도 있지만 추측만 할 수 있을 뿐입니다.
그리고 아마도 그들은이 작업의 필요성, 의미에 의해 동기를 부여 받았을 것입니다. 당시 벽은 도둑으로부터의 보호를 의미했기 때문에 부서진 벽과 불에 탄 성문은 주민들에게 실질적인 문제이자 위험이었습니다.
제 창고는 기본적으로 사치스러운 프로젝트에 불과했고, 유용하게 쓰이고 남은 폐목재가 많았지만 이 마을을 재건하는 것이 정말 중요했습니다.
동기를 부여받으려면 작업의 목적을 파악하고 그 뒤에 서 있어야 합니다.
공사가 진행 중입니다...
다음 장인 느헤미야 3장에서는 건축이 시작됩니다. 이 장은 주로 어떤 주민 그룹이 어느 성문과 성벽의 어느 부분을 재건했는지에 대한 목록으로 구성되어 있습니다. 그리고 어떻게든 예루살렘 인근 지역의 사람들을 포함하여 모든 사람들이 참여했습니다. 그들은 모두 벽돌공이나 목수는 아니었을 것이고, DIY를 하는 사람들이었을 가능성이 높습니다. 하지만 당시 사람들은 지금보다 훨씬 더 많은 DIY 작업을 했기 때문에 기본적인 수작업 기술이 확실히 더 널리 퍼져 있었다고 생각합니다.
특히 부지런한 바룩이라는 사람이 언급되었고, 이웃에 있는 테코아라는 마을의 지도자들과 함께 일을 기피하는 사람들도 언급되었습니다. 그들은 사실 너무 자존심이 강해서 일을 하려고 허리를 굽히지 않았습니다(5절). 그러나 사실 이들은 언급된 유일한 예외였습니다.
그러자 저항이 다시 일어났습니다. 앞서 언급한 산발랏은 유대인을 조롱합니다(느헤미야 3:34, NL):
어떤 프로젝트든 반대하거나 적극적으로 반대하는 사람이 있을 수 있고, 작업을 방해하는 상황이 있을 수 있습니다.
저는 잔해 더미에 불에 탄 돌이 있는 그림이 흥미로웠습니다.
모든 재료를 새로 살 수는 없었고, 있는 재료로 작업해야 했죠. 그러고 보니 제 창고 생각이 나네요.
하지만 베드로전서 2장 5절의 이미지를 알고 있을 것입니다:
어쩌면 우리는 때때로 잔해 더미에 쌓여 있는 쓸모없는 돌처럼 느껴지기도 하지만, 하나님께서 교회를 세우고자 하시는 돌입니다. 건물이나 땅이 아니라 예수 그리스도께 속한 우리, 바로 우리가 하나님의 교회입니다.
이 장이 끝날 무렵 그들은 이미 절반을 읽었습니다(느헤미야 3:38, NL):
"온 마음을 다해", 좋아요.
위기
그러자 첫 번째 위기가 찾아왔습니다. 적들이 유대인들을 상대로 동맹을 맺었고 많은 사람들이 압도당했습니다(느헤미야 4:3,4, 신약):
그리고 상황은 더욱 악화되는 듯했습니다(느헤미야 4:5, 6; 신약):
다시 한 번 강조하지만, 이 도시 건설은 누구를 위한 것이 아니었습니다. 그들은 그저 안전하게 살고 싶었을 뿐입니다.
이 적대감은 어디에서 비롯된 것일까요? 질투였을까요? 아니면 단순히 무너진 도시에 대한 우월성을 포기하고 싶지 않았을까요?
느헤미야는 위기에 대처해야 했습니다. 그는 이러한 문제를 무시할 수 없었습니다(느헤미야 4:7-12, NL):
다시 관점이 생겼을 때 피로를 극복할 수 있었습니다. 하나님은 우리 편이고, 의미 있는 계획을 가진 리더십이 있었습니다.
위기가 없었다면 일이 더 빨리 진행되었겠지만, 위협 때문에 일부 근로자는 항상 무장을 하고 경비를 서야 했습니다. 심지어 작업자 자신도 항상 무기를 소지하고 있었습니다.
우리는 실제 무기를 가지고 싸우지는 않지만, 다행히도 문제에 대비해야 합니다. 우리의 무기는 많은 것을 배우고 이해하는 데 사용할 수 있는 성경입니다. 그리고 항상 성경을 손에 쥐고 있는 모습은 왠지 아름다운 이미지이기도 합니다.
하지만 좀 더 일반적인 용어로 상황을 살펴봅시다. 저는 회의나 실무 그룹에서 "위기가 우선이다"라는 원칙이 있다는 것을 직장에서 잘 알고 있습니다. 피로감이나 방해가 되는 외부 영향과 같은 실제 문제가 있는 경우에는 의제로 넘어가기 전에 이러한 문제를 먼저 해결해야 합니다. 보통 이런 일이 원하는 만큼 빨리 일어나지는 않지만, 때로는 실제 업무가 느려지더라도 외부에서 유입되거나 제기된 문제를 고려해야 할 때도 있습니다. 바로 그런 경우입니다.
느헤미야의 사회 개혁
5장에서는 재산의 불평등한 분배가 국민의 단결을 위태롭게 한다는 사실이 분명해집니다. 가난한 주민들은 세금을 내기 위해 재산을 전당포에 맡겨야 하고, 일부 어린이는 가난 때문에 노예로 팔려가기도 합니다.
느헤미야는 사회 개혁을 수행합니다(느헤미야 5:9-11, NL):
그리고 모두가 참여합니다.
다른 사람들은 사치스럽게 사는 동안 빈곤으로 인해 항상 생존의 경계에서 식물인간이 된다면 사회적으로 '우리'는 항상 농담거리가 됩니다. 모든 사람의 기본적인 욕구가 충족되지 않으면 그 어떤 것도 제대로 작동하지 않습니다.
그리고 단결이 없었다면 재건은 성공적으로 완료될 수 없었을 것입니다.
요약
그 후 느헤미야의 삶에 대한 다양한 시도가 있었지만(6장을 읽으면 매우 흥미진진합니다), 프로젝트는 성공적으로 마무리됩니다.
요약해 보겠습니다:
- 느헤미야는 예루살렘의 상황으로 인해 고통받았습니다. 그는 그것을 숨길 수 없었고 하나님의 도움으로 감히 무언가를 바꾸려고 했습니다.
- 그는 상황을 현실적으로 바라보았습니다. 그는 사람들을 참여시키고 그들에게 영감을 주었습니다.
- 모두가 건축에 참여했습니다 .
- 우리는 교회 건축을 위한 살아있는 돌입니다 .
- 피로와 위기는 일을 방해하고 반드시 고려해야 하며 기본적인 필요가 충족되지 않으면 아무것도 작동하지 않습니다.
- 하나님의 도움으로 성공할 것입니다.