서로 대화하기

서로 대화하고, 서로를 이해하며... 우리의 진실은 무엇일까요?

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(사도행전 2:1-11, NL)

1 오순절 날, 그들은 모두 함께 모였습니다. 2 갑자기 하늘에서 큰 폭풍 소리 같은 굉음이 들려와, 그들이 모인 집에 가득 찼습니다. 3 그러자 불길이 갈라지는 것 같고, 불의 혀 같은 것이 그들 각자에게 내려오는 것이 나타났습니다. 4 그 자리에 있던 사람들은 모두 성령으로 충만하여 성령이 말하게 하심을 따라 다른 나라 말로 말하기 시작했습니다. 5 그 당시 예루살렘에는 여러 나라에서 하나님을 두려워하는 유대인들이 살고 있었는데, 6 그들은 포효하는 소리를 듣고 달려갔습니다. 그들은 놀라서 각자 자기 나라 말로 말하는 것을 들었습니다. 7 그들은 놀라서 외쳤습니다."어떻게 이럴 수가 있느냐? 이 사람들은 모두 갈릴리 출신인데, 8 우리가 태어난 땅의 언어로 말하는 것을 들으니! 9 파르티아 사람, 메대 사람, 엘람 사람, 메소포타미아 사람, 유대 사람, 카파도키아 사람, 아시아 지방인 폰투스 사람, 10 구레네 지방에서 온 프리기아, 팜필리아, 이집트, 리비아 지방 사람, 로마에서 온 방문객, 유대인과 유대교로 개종한 사람, 11 크레타 사람, 아랍 사람, 이 모든 사람들이 하느님의 행적에 대해 우리 언어로 말하는 것을 들었습니다."라고 말하였습니다.

소개

네, 오늘은 오순절입니다. 오늘은 평소에는 생각하지 못했던 오순절의 한 측면을 살펴보고자 합니다.

오순절은 언어에 관한 이야기이기도 합니다.

방언 연설은 각지에서 예루살렘에 모여 살던 유대인들에게 분명 특별한 일이 일어나고 있다는 신호였습니다.

하지만 저는 이것이 단지 신이 이곳에서 일하고 있다는 것을 분명히 보여주기 위한 초자연적인 기적이라고 생각하지 않습니다. 그 안에는 분명 더 깊은 의미가 있습니다.

하나님은 어떤 언어로든 누구에게나 말씀하실 수 있으며, 성령을 통해 제자들은 서로 다른 언어를 사용하더라도 서로를 이해할 수 있습니다.

이것이 제가 이 사인을 해석하는 방식입니다.

그런 다음 베드로는 히브리어나 아람어 등 모든 사람이 이해할 수 있는 언어로 오순절 설교를 전합니다.

하지만 이 표지판과 함께 이 많은 언어를 계속 사용합시다.

언어 혼동

이 많은 언어들은 제가 지금 읽고 싶은 성경의 또 다른 이야기(창세기 11:1-9, NL)를 떠올리게 했습니다:

1 그 당시 온 세상의 모든 사람들은 같은 언어를 사용했습니다. 2 사람들이 동쪽으로 가다가 바벨 땅에서 평야를 발견했습니다. 그곳에 정착한 사람들은 3 서로에게 말했어요: "벽돌을 만들어서 불태우자! 벽돌은 벽돌로, 아스팔트는 모르타르로 사용했습니다. 4 그들은 "하늘에 닿는 탑이 있는 도시, 즉 우리의 위엄을 나타내는 기념물을 짓자!"라고 말했습니다. 그러면 우리가 온 세상에 흩어지는 것을 막을 수 있을 것입니다." 5 그러나 주님께서 하늘에서 내려오셔서 그들이 짓고 있는 도시와 탑을 보셨다. 6 "그들이 무엇을 짓기 시작했는지 보십시오. 그들은 같은 언어를 사용하고 한 민족이기 때문에, 그들이 하는 일은 불가능하지 않을 것이다! 7 우리가 내려가서 그들에게 다른 언어를 주자. 그러면 그들은 의사소통을 할 수 없을 것입니다." 8 이렇게 해서 주님께서 백성을 온 땅에 흩으셨고, 그들은 도시 건설을 끝내지 못했습니다. 9 그래서 그 도시는 바벨이라고 불렀는데, 주님께서 그곳에서 사람들의 언어를 혼동하게 하셔서 온 땅에 흩어지게 하셨기 때문입니다.

여기에서는 모든 사람들이 같은 언어를 사용한다는 것이 부정적으로 묘사되는데, 이는 웅장함에 대한 망상을 약간 깨우는 것처럼 보이기 때문입니다: "하늘을 향한 탑, 그들의 숭고함의 표시".

주님께서 하늘에서 내려오셔서 사람들이 짓고 있는 것을 보셨다는 것은 좀 우스운 이야기입니다.

그 뒤에 나오는 문장도 흥미롭습니다. "그들은 같은 언어를 사용하고 한 민족이기 때문에 그들이 수행하는 어떤 일도 불가능하지 않을 것입니다!"

이 문장을 어떻게 해석해야 할지 모르겠습니다. 가장 먼저 떠오른 것은 불가능이라는 단어가 왠지 약간 다른 의미를 갖는 베를린 공항이었습니다. 하지만 그 동안 실제로 운영되고 있습니다.

당시 언어의 혼란과 함께 하나님께서는 사람들의 과대망상을 멈추게 하시고자 하셨다고 믿습니다.

원칙적으로 서로를 이해하는 것이 합리적입니다. 과학 분야에서는 전 세계 사람들이 라틴어로 대화를 나누곤 했지만, 오늘날에는 영어가 연구 분야에서 공용어로 사용되고 있습니다.

오순절의 기적에서 공통 언어로 가는 길은 하나님의 영을 통해 보여집니다.

무엇이 옳은가...

그리고 여기서 그것은 일반적인 단어를 뛰어넘습니다. 오늘날 우리는 단어 자체에 기초하여 우리나라에서 같은 언어를 사용하지만 그럼에도 불구하고 더 이상 서로를 이해하지 못하는 것을 경험하고 있습니다. "필터 버블"이라는 용어는 여전히 매우 적절합니다.

우리 사회는 다른 사람의 의견이 말도 안 된다고 생각하기 때문에 더 이상 서로 대화하고 싶지 않은 집단으로 나뉘어져 있는 것 같습니다.

저 역시 예외는 아닙니다. 객관성을 유지하려면 상황을 판단하고 어떻게든 사물을 보는 방식을 결정해야 합니다.

현재 이스라엘과 팔레스타인 간의 분쟁을 보면서 이 점이 분명해졌습니다.

이것이 어떻게 다시 시작되었는지 이해하기는 쉽지 않습니다.

이는 아마도 동예루살렘의 일부 팔레스타인 가정이 유대인의 소유였던 주택이나 부동산을 수용당할 것이라는 사실에서 시작되었을 것입니다. 이 판결은 실제로 유대인 거주자에게만 적용되며 난민 팔레스타인인에게는 적용되지 않습니다. 그러나 법원은 긴장으로 인해 결정을 연기했습니다. 어쨌든이 문제도 그렇게 쉽지 않습니다. 많은 팔레스타인 사람들이 전혀 쫓겨나지 않고 많은 돈을 받고 팔렸지 만 팔레스타인 지역에서는 사형에 처해질 수 있기 때문에 그것을 인정할 수 없습니다. 다른 경우에는 집이 검은 색으로 지어졌고 주민들은 소유권을 증명할 수 없었지만 이전 유대인 소유자의 후손은 토지 등록 항목을 보여줄 수있었습니다. 저는 다양한 출처를 읽었으며 다양한 사례가 있으며 확실히 부당하다고 판단하는 사례도 있습니다.

그러나 하마스 군사 시설이 학교와 같은 민간 건물에 숨어 있는 상황에서 이스라엘에 3,000발이 넘는 로켓을 발사하고 그 중 450발이 가자 지구에 떨어졌다고 이스라엘 군이 밝힌 것은 옳지 않습니다.

게다가 하마스는 헌장에 이스라엘을 파괴하는 것을 목표로 삼고 있습니다. 저는 그들과 전혀 대화하지 않습니다. 소위 평화 시위에서 이 문제는 논의조차 되지 않습니다. 항상 이스라엘에 대해서만 반대합니다.

1991년 쿠웨이트에 반대하는 많은 시위도 어찌된 일인지 놓쳤습니다. 어떤 사람들은 첫 번째 걸프전이 있었고 그 후 45만 명의 팔레스타인 사람들이 쿠웨이트에서 추방되었고 그들 대부분이 쫓겨났다는 것을 기억할 것입니다. 위키피디아에서 이에 대해 읽을 수 있습니다. 하지만 시위는 기억나지 않아요. 아무도 "쿠웨이트인은 가스를 마셔라"라고 외치지 않았죠? 이스라엘과 유대인에 대한 것도 아니었죠.

제가 스스로를 화나게 만들 수 있다는 것을 알 수 있습니다.

그리고 여러분 각자가 특히 화가 나는 주제, 자신이 옳다고 확신하는 주제, 다른 의견에 대해 화가 나는 주제가 있을 것입니다.

그리고 누구나 미디어, 신문 등 자신이 사용하는 출처가 있지만 자신의 의견을 확인하는 출처만 읽는 위험도 부정할 수 없습니다.

중요하지 않다거나 진실은 양쪽 모두에 있다는 식의 전략으로는 아무 것도 얻을 수 없습니다. 사람들에게는 중요한 문제이며, 일부는 이를 위해 거리로 나섭니다.

물론 모든 상황에서 이러한 분쟁이 항상 적절한 것은 아니지만, 갈등을 피하고 문제에 대해 객관적으로, 어쩌면 힘들지만 공정한 방식으로 논쟁하지 않는 것도 옳지 않을뿐더러 저를 여우처럼 만들기도 합니다.

반면에 어떤 사람들은 너무 빨리 화를 내서 대화하고 싶지 않을 정도입니다.

또한 '이스라엘'이라는 주제에 대해 화를 낼 수 있는 이유는 이스라엘에 대한 대부분의 보도가 부분적으로 매우 불공정하다고 생각하기 때문이며, 이스라엘에 대한 제 평가가 옳다고 생각하기 때문입니다.

하지만 스스로를 속이지 말자. 기독교인으로서 우리는 몇 가지 사실만 확신할 수 있습니다:

그 이상의 모든 일에서 우리는 지극히 겸손하고 신중해야 합니다. 그렇지 않으면 우리가 확신하는 우리의 지식은 하나님이 불쌍히 내려다보시는 과대망상의 탑에 불과할 수 있습니다.

서로 이해하기

가자 분쟁에 대한 제 평가에 대해서는 대부분 동의하시겠지만, 화면 앞에 계신 분들 중 한두 분 정도는 그런 생각을 가지고 계시겠지만 아직 꺼지지 않으셨기를 바랍니다.

처음부터 성경 본문으로 돌아가 봅시다. 6절은 이렇게 말합니다:

당황한 그들은 모인 사람들이 각자의 언어로 말하는 것을 들었습니다.

그리고 11절은 이렇게 말합니다:

그리고 우리는 모두 이 사람들이 각자의 언어로 하나님의 행적에 대해 이야기하는 것을 듣습니다.

저는 이 사건을 오늘날 우리에게 하나의 이미지로 볼 수 있다고 생각합니다. 결국 제자들은 모두 히브리어를 알고 있었기 때문에 베드로의 다음 설교를 이해하는 데 이 기적이 필요하지 않았을 것입니다.

하지만 이 기적은 하나님께서 그들의 출신 언어와 배경을 이해하신다는 것을 보여주었습니다. 저는 이것이 오늘날 우리에게도 오순절의 메시지라고 생각합니다. 우리 모두가 공통 언어를 배우는 것은 아니며, 우리 모두 독일어를 알고 있습니다. 하지만 우리는 사람들의 사고 방식이 어디에서 왔는지, 왜 누군가가 그렇게 되었는지 이해하는 법을 배워야 합니다.

예수님은 모든 사람이 진리를 알기를 원하십니다. 베드로는 오순절 기적이 일어난 후 그곳에 모인 모든 사람들에게 복음에 대해 이야기했습니다. 그러나 그들은 이전에 각자의 언어로 하나님의 위대한 행적에 대해 들어본 적이 있었습니다.

하지만 그러기 위해서는 먼저 그들의 언어, 배경, 사고방식이 무엇인지 알아야 하겠죠?

예를 들어, 왜 사람들은 측면 데모에서 행진하고, 어떤 사람들은 다른 데모에서 행진할까요? 무엇이 사람을 움직이게 할까요?

자신의 지식에 대한 겸손함을 가지고 객관적인 사실을 배신하는 것은 문제가 되지 않습니다. 그럼에도 불구하고 그 과정에서 자신의 지적 무결성을 배반하지 않고 어떻게든 사람을 받아들이고 존중해야 합니다.

지역 협회 회의에서 한 개신교 초청 연사의 강연을 기억합니다. 그는 루르 지역의 신나치 문제에 대해 이야기했고, 한 개신교 교구에서는 신나치주의자들이 공교회 축제에 오는 것을 명시적으로 금지했다고 말했습니다.

예수님은 모든 사람을 위해 오셨기 때문에 청중들의 비판이 있었습니다. 예수님도 부패한 관리인 세리들에게 자신을 내어주셨는데, 이들은 자신의 지위를 이용해 가난한 이웃을 희생시키면서 부를 누리는 사람들이었습니다. 그들은 쉽게 말해서 돼지에 불과했습니다. 그런데도 예수님은 그들의 파티에 오셔서 그들의 삶을 변화시킨 사람들을 얻으셨습니다. 실제로 얼마나 많은 세리들이 그들의 삶을 변화시켰는지는 알 수 없습니다. 예수님이 여기 계시다면 내 인생도 그렇게 나쁘지 않다고 스스로 확신하는 완고한 세리들도 있었을 것입니다. 외부인들은 또한 예수님이 세리와 죄인의 친구라는 이유로 예수님을 비방했습니다.

신나치주의자인 이웃이 여러분을 집으로 초대한다고 상상해 보세요. 물론 딱딱한 빵이겠지만, 예수님이라면 '나치와 함께 식사하는 사람이라면 그도 나치'라는 모욕을 감수하고 그렇게 하셨을 것입니다.

보통 교육을 받은 사람이라면 나치 이데올로기가 잘못되었다는 사실을 알고 있을 것입니다. 저는 사람들이 나치 이데올로기와 거리를 두라고 요구하는 것에 항상 놀랍니다. 말할 필요도 없죠. 그리고 나치 이데올로기를 주제로 대화할 때 이를 표현해야 한다는 것도 자명합니다.

그럼에도 불구하고 예수님은 물론 정치적으로 매우 길을 잃은 사람들을 사랑하시며, 그들에게 다가가기 위해서는 적어도 그들의 생각이 어디에서 왔는지 이해해야 합니다.

물론 극단적인 예이긴 하지만, 일반적으로 어떤 사람이든 그 사람의 생각과 느낌을 이해하고, 그 사람이 자신의 배경에서 이해할 수 있는 방식으로 하나님의 위대한 업적에 대해 이야기할 때 복음에 대한 개방성이 더 커진다는 것은 사실입니다.

그리고 예수 그리스도께서 모든 사람을 사랑하시고, 모든 사람을 위해 죽으셨으며, 모든 사람을 이기기를 원하신다는 사실을 우리는 잘 알고 있습니다.

요약

요약합니다.