소개
저는 오랫동안 의견 차이를 다루는 방법에 대해 고민해 왔습니다. 특히 코로나 바이러스와 같이 논란이 되는 주제에 대한 뉴스 포털의 독자들의 포럼 게시물을 읽는 것이 흥미롭습니다. 한 가지 눈에 띄는 점이 있습니다: 모든 사람은 항상 무슨 일이 일어나고 있는지 정확히 알고 있으며, 다른 생각을 하는 사람은 바보인 경우가 많다는 것입니다.
글을 쓰는 일은 거의 없습니다: 저는 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 정확히 알지 못하기 때문에 판단에 신중을 기합니다. 아니, 거의 모든 사람들이 자신의 절대적인 진실을 말하고 있습니다. 특히 벨트 온라인의 독자 칼럼이 인상적입니다. 저에게는 종종 완전히 다른 세상이 펼쳐지곤 합니다.
당황스럽습니다. 저도 어떤 주제에 대해서는 제 견해를 가지고 있고, 방금 비판한 것처럼 가끔은 제가 옳을 수도 있습니다. 하지만 제가 모든 것을 알지 못한다는 겸손함을 잃고 싶지는 않습니다. 예, 실제로 아무도 모르는 경우가 많기 때문에 조심해서 운전해야 합니다.
성경은 이미 로마서 12장 16절에서 다음과 같이 말하고 있습니다.
새생명 번역본은 다음과 같이 기록합니다.
저는 두 번째 변형이 훨씬 더 마음에 듭니다.
로마서의 같은 장에서는 더 나아가라고 말합니다(롬 12:2, ELB):
저는 이 고리타분해 보이는 공식이 마음에 듭니다. 물론 여기서 말하는 세상은 지구를 의미하는 것이 아니라 이 세상에서 통용되는 기준과 행동양식을 의미합니다. 물론 모든 사람이 동일한 기준과 행동을 가지고 있다고 가정할 수는 없습니다.
여기에서도 '이 세상에 순응한다'는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 사람마다 조금씩 다른 생각을 가지고 있을 것입니다.
하지만 '이 세상의 획일'이라는 표현은 이 세상에서 서로 다른 의견을 다루는 문제에서 저를 놀라게 했습니다. 이 '세상'은 어떻게 되어 있고 어떻게 되어야 할까요?
세상에 대해 불평하고 싶지는 않지만, 성경에 나오는 긍정적인 예를 살펴보고 싶습니다.
분쟁
사도행전 14장에는 사도 바울과 바나바가 오늘날 시리아의 안디옥 교회를 방문하여 유대인이 아닌 사람들이 여러 곳에서 예수 그리스도를 믿기로 결심하고 그 결과 여러 곳에 교회를 세웠다고 보고하는 장면이 등장합니다. 그 후 그들은 안디옥 교회와 함께 오랫동안 안디옥에 머물렀습니다.
이제 논쟁은 다음 장, 사도행전 15장 1.2a; NL에서 시작됩니다.
일부 유대인 기독교인들은 할례를 받지 않으면 기독교인이 될 수 없다고 주장합니다. 하지만 바울과 바나바는 이에 동의하지 않습니다. 이 논쟁은 꽤나 치열한 논쟁인 것 같고 양측 모두 자신의 의견에 확신을 가지고 있습니다.
오늘 이 글에서는 분쟁의 내용이 무엇인지는 중요하지 않습니다. 완전히 다른 분쟁일 수도 있습니다. 사람들이 동의하지 않을 수 있는 많은 문제가 있습니다. 이는 전문적인 문제일 수도 있습니다. 예를 들어, 저는 직장에서 어떤 프로그래밍 방법을 사용할지, 어디에 사용할지에 대해 논쟁을 벌인 적이 있습니다. 장인들은 어떤 상황에서 어떤 종류의 목재가 가장 좋은지에 대해 논쟁을 벌일 수 있습니다. 예를 들어 지붕 트러스는 어떤 종류의 나무로 조각해야 하는가 ;-) 다른 의견도 있을 수 있습니다. 이러한 것들은 종종 경험과도 관련이 있습니다. 좋은 경험이나 나쁜 경험이 있고 이를 바탕으로 판단을 내리게 되죠. 하지만 결정을 내려야 할 때 서로 다른 의견이 있을 때는 어떻게 대처할 수 있을까요?
부모가 자녀 양육 및 교육 방안에 대해 의견이 일치하지 않는 경우에도 문제가 될 수 있습니다.
물론 의견을 갖고 이를 옹호하는 것은 당연한 권리이며, 이로 인해 분쟁이 발생할 수도 있습니다.
하지만 막히면 어떻게 해야 할까요?
분쟁과 다음 단계는 무엇인가요?
성경 본문에서는 다음과 같은 일이 일어납니다(2b):
동의할 수 없다면 다른 사람, 특히 전문가에게 물어보는 것이 잘못된 것은 아닙니다. 그리고 이것은 신학적인 질문이므로 다른 사도들에게 물어볼 수 있습니다. 그리고 예루살렘의 장로들도 꽤 오랫동안 살아왔고, 그 중 일부는 예수를 인간으로 알고 있었기 때문에 이미 알고 있을 수도 있습니다.
물론 어차피 제 말이 맞으니 다른 사람에게 물어볼 필요가 없다고 생각할 수도 있습니다. 하지만 그런 식으로 함께 살면서 일할 수는 없습니다.
또는 항상 자신과 같은 생각을 가진 사람들, 소위 필터 버블 또는 에코 챔버라고 불리는 사람들로만 자신을 둘러싸고 있습니다. 이 나쁜 습관은 점점 더 널리 퍼지고 있습니다. 사람들은 더 이상 자신을 면밀히 조사하고 새로운 것을 배우기 위해 다른 사람의 의견에 자신을 노출시키지 않습니다. 결국, 모든 사람이 동의할 때 훨씬 더 좋습니다.
아니면 자신은 무슨 일이 일어나고 있는지 정확히 알고 있는데 다른 사람들이 충분히 정보를 얻지 못해서 포럼에서 떠들고 있는 건 아닌가요? 누군가 서투르거나 의도치 않게 잘못된 글을 올리면 엄청난 비난이 쏟아집니다.
어떤 사람들은 '전 세계에 대항하는 나홀로'로 보이기 위해 일부러 이런 일을 저지르며 소란을 일으키기도 합니다.
똥폭풍에 가담해 본 적이 있나요? 페이스북이나 트위터에서요? 사실, 나는 똥 폭풍의 일부가되는 데 문제가 있습니다. .
바울과 바나바는 실제로 예루살렘으로 가는 길에 어떻게 이 일을 했나요? (사도행전 15:3; NL)
여기 뭔가 빠진 것 같지 않나요?
왜 여기에 말하지 않는가 : 도중에 그들은 모든 곳을 멈추고 모든 신자들과이 질문에 대해 토론하고 할례를 요구 한 유대인 남자들이 왜 잘못되었는지 자세히 설명했습니다.
그들이 옳았으니 모든 사람과 의견을 공유해야 합니다. 진실은 반드시 밝혀져야 합니다.
비슷한 소동이 일어났을 수도 있습니다. 만약 그들이 이 논쟁을 충분히 많은 곳에 퍼뜨렸다면, 아마도 모든 공동체의 사람들이 유대에서 온 이 사람들을 찾아가서 그들의 마음을 전해 주었을 것입니다. 그러면 진실을 밝히는 데 큰 기여를 했을 것입니다.
하지만 바울과 바나바는 그렇게 행동하지 않았습니다. 그들은 분명 자신이 옳다고 확신했지만, 자신의 지식에 대해 겸손했고 질문을 받을 준비가 되어 있었습니다. 저는 이런 태도가 오늘날의 세상에는 결여되어 있다고 생각합니다.
해결책은?
(사도행전 15장 4.5절, NL)
분쟁은 양탄자 밑으로 휩쓸리지 않고 적절하게 분류됩니다. 더 중요한 것이 먼저입니다. 하나님이 일하셨고, 유대인이 아닌 사람들이 예수 그리스도를 찾았습니다. 그것이 모든 분쟁보다 더 중요합니다.
이는 일반적으로 적용된다고 생각합니다. 분쟁을 양탄자 밑으로 쓸어버려서는 안 되지만, 분쟁을 적절히 분류하고 우선순위를 정해야 합니다.
"신경 쓰지 마세요!"라고 말하는 사람들도 종종 경험했습니다. 그러나 그것은 중요하지 않았고, 관련된 사람들 중 한 명이 건설적이고 성숙한 방식으로 의견 차이를 해결하지 못했기 때문에 문제가 불거졌습니다. 어떤 사람들은 평생 그런 경험을 해본 적이 없는 것 같아요.
그렇기 때문에 논쟁을 억누를 수는 없지만 그 중요성을 제대로 평가하기 위해 노력해야 합니다.
이제 어떻게 될까요? 전문가들이 한자리에 모였습니다:
함께 앉아서 장황하게 토론하는 것은 재미없을 것 같습니다. 실제로는 그렇지 않은 경우가 많습니다.
그래서인지 어떤 사람들은 '말다툼'보다는 '조용히 짜증내는 것'을 더 선호하기도 합니다.
전문가들은 비밀리에 모여서 결정을 내리는 것이 아니라 커뮤니티를 참여시킵니다. 피터가 간략하게 설명합니다:
분명히 사도들과 장로들은 이미 의견을 형성했고, 그들은 논거를 제시했습니다. 저는 그것이 올바른 접근 방식이 아닌 것 같다고 말하기 때문입니다.
사람들을 데리고 다니고 싶다면 그렇게 하는 것이 옳은 일입니다.
몇 년 전, 저는 '연구 및 아키텍처' 부서가 있는 회사에서 일한 적이 있습니다. 이 부서는 몇 가지 훌륭한 아이디어를 제시하고 개발자를 위한 사양을 만들었습니다. 하지만 개발자들은 이 지침을 무시했습니다. 아무리 좋은 아이디어를 생각해내도 사람을 데려가지 않으면 소용이 없죠.
이제 권위주의적인 카드를 사용할 수도 있지만, 그러한 직원이 다른 곳에서 쉽게 일자리를 찾을 수 있다면 이 방법도 효과가 없습니다.
텍스트를 계속 작성합니다:
바나바와 바울은 베드로가 말한 내용을 자신의 경험을 통해 강조합니다.
그리고 예루살렘의 교회 지도자 '야고보'가 이에 대해 언급합니다:
오늘 결정 자체는 중요하지 않지만, 이 연설의 몇 가지 요점은 중요합니다.
그는 다시 자신의 의견에 대한 이유를 제시합니다. 그는 "하나님은 이런 식으로 원하신다"는 식의 논리를 사용하지 않고 자신의 신념을 말합니다. 그것은 무게를 지니고 있지만 지금은 그의 신념 일뿐입니다.
그리고 그는 다른 사람들이 간과했을 수도 있는 또 다른 측면도 고려합니다. 당시 모든 마을에는 예수님을 영접해야 할 유대인들이 있었습니다. 그렇기 때문에 교회는 유대인의 율법에 복종해서는 안 되었지만, 유대인들이 예수를 찾는 것을 불필요하게 어렵게 만들 수 있는 몇 가지 사항은 피해야 했습니다.
모세 율법 준수를 요구한 유대인들의 주장은 근본적으로 틀린 것이었지만, 그들의 의견은 유대인들의 감수성이 예민할 수 있다는 점을 지적하며 설득해야 한다고 주장했습니다.
따라서 어떤 의견이 근본적으로 잘못되었지만 개별적인 포인트는 여전히 고려할 가치가 있는 경우도 있을 수 있습니다. 일반적으로 상대방은 바보가 아닙니다. 그가 틀렸을 수도 있지만, 적어도 한 번쯤은 생각해 보았기를 바라며, 여러분은 적어도 그것을 고려해야 합니다.
모두 동의하시나요?
그 결과는 무엇일까요? (사도행전 15장, 22장, NL)
여기서 중요한 것은 "그리고 전체 커뮤니티"
어떻게든 모두가 참여하고 있습니다. 모두가 이 결정에 열광했나요? 글쎄요, 아마 아니었을 겁니다. 예루살렘의 회중도 상당히 많았기 때문에 모두 원탁에 둘러앉을 수는 없었습니다. 이렇게 많은 인원이 모이면 항상 조직적인 문제를 해결해야 하는데, 당시에는 분명 그렇게 해야 했습니다.
그러나 회중 전체가 사자를 선택하는 데 참여했기 때문에 야고보가 자신의 신념이라고 묘사 한 신념을 분명히 뒷받침했습니다. 분명히 대다수는 확신할 수 있었습니다.
그들은 사도행전 15장 28절에 야고보가 말한 것과 같은 내용을 담은 편지를 보냈습니다.
분명히 그들은 이런 종류의 의사 결정은 정신이 주도하는 것이라고 확신했습니다.
"성령으로"라고 하면 환상이나 예언을 기대하지 않으시나요? 하지만 성령은 교제를 촉진하고 교회를 하나로 모으기를 원하십니다. 따라서 지루한 토론도 성령의 주도로 이루어질 수 있습니다.
이는 편지를 받는 사람을 격려하고 매우 기쁘게 합니다.
요약
요약해 보겠습니다.
- 자신이 똑똑하다고 생각하거나 모든 것을 알고 있다고 생각하지 마세요.
- 특히 오늘의 메시지처럼 의견 차이를 다룰 때 이 세상에 순응하지 마세요.
- 서로 다른 의견은 분쟁으로 이어질 수 있으며, 이는 지극히 정상적인 현상입니다.
- 분쟁에 휘말린 경우 다른 사람의 의견을 듣는 것이 유용할 수 있습니다.
- 자신의 의견을 마음대로 세상에 알려서 분쟁을 확대시켜서는 안 됩니다. 소란은 결코 합리적이지 않습니다.
- 분쟁을 양탄자 밑으로 쓸어버려서는 안 되지만, 분쟁을 적절히 분류해야 합니다.
- 상담은 시간이 오래 걸리고 피곤할 수 있지만, 이 또한 성령의 인도하심입니다.
- 관련자들을 참여시키고 그들의 머리 위에서 결정을 내리지 않는 것이 중요합니다.
- 이 경우 결과는 격려와 기쁨이었습니다.