소개
노방전도자를 마지막으로 본 것이 언제인가요? 예를 들어, 상자 위에 서서 보행자 구역에서 설교하는 사람이 있습니다. 어떤 사람들은 더 잘 보이도록 기념비 받침대 위에 서기도 하고, 어떤 사람들은 단순히 성경을 손에 들고 서서 큰 목소리로 설교하기도 합니다.
저는 보행자 전용 구역에 자주 다니지는 않지만, 길거리 설교자를 본 지는 오래되지 않은 것 같습니다.
YouTube에서 몇 가지를 찾았습니다. 예를 들어 독일에는 독일 전역에 거리 설교자를 파견하는 작은 선교 단체가 있으며 일부 설교자의 동영상도 있습니다.
저는 몇 개의 동영상을 보고 이 사람들의 용기에 감탄했습니다. 예를 들어, 하노버의 보행자 구역에서 성경을 손에 들고 큰 목소리로 예수님에 대해 분명하게 설교하는 사람이 있었어요. 그는 글을 쓰지는 않았지만 큰 소리로 말하고 있었습니다.
그러나 사실상 아무도 멈추지 않았습니다.
가나안어를 많이 사용했기 때문이라고 생각하는데, 오늘날의 가나안어는 우리 노인들이 어렸을 때 알고 있던 가나안어와 다르다는 것을 깨달아야 합니다.
과거에 가나안은 사람들이 오래된 성경 번역본의 언어로 말하던 시대였습니다. 예를 들어 1892년 루터의 오래된 번역본에 나오는 요한복음 3장 16절은 잘 알려진 구절입니다:
"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니"
"그래서"는 여기서 혼란스럽고, "사랑하는"은 불필요하게 혼란스러운 문법 형식이며, "원주민"은? 예수는 흑인이었나요?
그리고 그것은 여전히 무해한 예입니다. 저는 이제 성경 본문을 암송할 때 구어로 된 성경을 사용하지 않는 것이 좋다고 생각합니다. 왜냐하면 이것은 이 새로운 성경 구절에 인위적인 장벽을 만들 뿐이기 때문입니다.
성경은 오늘날에도 관련성이 있고 내일도 여전히 관련성이 있을 것이지만, 우리는 과거에 이러한 관련성에 의문을 제기하는 번역을 자주 사용했습니다: 구식 독일어, 구식 내용, 그것이 오류라는 것을 알지만 그것을 그린 사람들을 비난할 수 있을까요?
앞서 언급 한 거리 설교자는 그러한 가나안어를 사용하지 않았으며 이미 오늘날의 독일어를 사용했습니다.
그러나 그는 설교에서 오늘날 많은 사람들이 잘 모르는 성경 지식, 예를 들어 "우리는 이 빛 안에 있지만 이 빛 안에서 걷지 않기 때문에 그분과 교제가 없다"는 식의 설교를 자주 했는데, 그것이 그의 설교 스타일이었고, 아마도 그것이 가만히 있는 사람이 거의 없었던 이유 중 하나일 것입니다.
이 가나안 성도들이 예전만큼 나쁘다고 생각하지는 않지만, 여전히 커뮤니티 외부에서 온 대부분의 사람들을 그리워하고 있으며 보행자 구역에서 다루고 싶은 사람들이 바로 이런 사람들입니다.
반면에 집에서 스크린 앞에서 동영상을 비평하는 것은 쉽습니다. 이 설교자는 저 밖에 나와서 감히 무언가를 하고 있고 저는 어쨌든 그것을 존경합니다.
또 다른 거리 설교자가 생각났습니다. 여러분 중 일부는 소냐와 저의 결혼식을 기억하실 겁니다. 당시 그 설교자는 직업이 교육자였지만 종종 길거리 설교자로 거리를 돌아다녔습니다.
그리고 뮌헨에서는 때때로 거리 설교자 회의가 있습니다. 그리고 그의 비디오도 발견했습니다. 그리고 사람들은 그를보기 위해 멈췄습니다. 옥토버 페스트였기 때문에 그는 네 발 달린 소와 두 발 달린 소를 소개로 선택했습니다. 네발 달린 소는 물이 남아 있어도 충분히 마시면 그만 마시는 반면, 두발 달린 소는 꼭대기에 물이 나올 때까지 계속 마십니다. 어쨌든 성공적인 시작입니다.
왜 길거리 설교자에 대해 이야기하고 있는 걸까요?
오늘은 신약성경에 처음 등장하는 거리 설교자 세례 요한에 대해 여러분과 함께 살펴보고자 합니다.
마태복음 3장 1-12절, NL을 읽었습니다:
사람으로서의 존
왠지 텔레비전에서 본 듯한 캐리커처처럼 전형적인 거리의 설교자처럼 보입니다.
하지만 존은 누구였을까요? 우리는 그에 대해 잘 알지 못합니다.
그는 예수와 친척 관계(마리아와 엘리사벳이 사촌이라면 2촌 정도)였고, 예수보다 반 살 더 많았으며, 아버지가 사제였기 때문에 교육과 좋은 양육을 받았을 것입니다. 그는 (누가복음 1장 80절에 따르면) 정신이 강했습니다(정확히 무슨 뜻인지 모르겠지만). "모든 사람을 위한 희망"이라는 번역본은 이 대목에서 "그는 이해와 지혜를 가진 사람이 되었다"라고 기록하고 있으며, "좋은 소식"이라는 번역도 비슷하게 번역되어 있습니다.
여기서 '정신'이라는 단어가 단순히 '마음'과 같은 의미라고 생각하지는 않지만, 그는 분명 영리하고 이해심이 많은 사람이었습니다.
누가복음 1장 15절에 따르면, 그는 어머니 뱃속에서부터 성령으로 충만했습니다. 따라서 그는 그 당시 이미 예수님의 십자가 죽음을 통해서만 가질 수 있는 하나님과의 특별한 관계를 이미 가지고 있었습니다.
요한이 20대 후반에 설교를 시작하기 전까지 무엇을 했는지는 알 수 없지만, 아마도 아버지와 함께 사제 훈련을 받고 공부했을 것입니다.
그러나 그는 광야로, 사막으로 떠났습니다. 그는 단순한 옷만 입고 메뚜기와 야생 꿀을 먹었습니다. 그는 아마도 자신의 사명이 무엇인지 깨닫고 묵묵히 준비했을 것입니다.
설교
그리고 그는 설교를 시작했습니다. 그의 첫 설교가 정확히 무엇인지는 이 본문에서 완전히 알 수 없습니다. 그러나 그의 첫 설교의 요약은 다음과 같습니다:
엘버펠더나 루터와 같은 다른 번역본에서는 "회개하라"라고 적습니다. 물론 이것은 더 이상 아무도 이해하지 못하는 가나안어입니다.
사람들은 '참회'라는 단어를 들으면 채찍질하는 수도사를 떠올리거나 벌금을 생각하곤 합니다. "당연히 교회는 돈에만 관심이 있겠지."
아니요, 회개는 돈으로 살 수 있는 것이 아니라 온 삶과 온 마음을 다해 개인적으로만 할 수 있습니다.
우리도 한때 "회개하고 복음을 믿자"라는 비슷한 한 해의 모토를 가지고 있었습니다.
그리고 이 회개에 대한 부르심은 예수 그리스도를 위한 준비입니다. 자신의 힘으로 삶을 바꾸려고 하면 한계에 도달한다는 것을 금방 깨닫게 됩니다. 그러나 변화가 필요하다는 것을 깨닫는다면 죄의 용서, 회개, 예수 그리스도 안에서 새로운 삶을 살 준비가 된 것입니다.
그의 임무
성경 본문 3절은 선지자 이사야 40장 3절에서 인용한 구절입니다. 저는 이사야의 구절을 다음 구절(사 40:3-5, NL)과 함께 읽어드리고자 합니다:
요한은 사람들이 하나님의 영광, 즉 예수 그리스도를 보지 못하게 막는 언덕과 산을 평평하게 만드는 데 최선을 다했습니다. 계곡과 도랑도 메워 사람들이 접근하지 못하도록 막아야 했습니다.
어쩌면 가나안 언어나 단어 선택조차도 하나님의 영광을 바라보는 시야를 가리는 산과 같은 것일 수 있습니다. 그러나 예수님께로 가는 길에는 분명히 다른 도랑과 장애물도 있습니다.
존의 임무는 이러한 장애물을 무너뜨리는 것이었고, 그는 아마도 성공했을 것입니다. 많은 사람들이 그에게 와서 그의 말에 귀를 기울였습니다.
그는 분명 이 한 문장을 반복한 것이 아니라 청중을 사로잡는 연사였습니다. 요한은 처음에 언급한 거리 설교자들처럼 도시 한복판에 서 있지 않고 완전히 바깥, 사막의 요단강변에서 설교했습니다.
그리고 사람들은 단순하고 쉽게 영향을 받는 사람들뿐만 아니라 모든 계층의 사람들이 와서 공개적으로 자신의 죄를 고백하고 요한에게 세례를 받았습니다.
여기서도 때가 무르익었음을 알 수 있습니다. 이것은 갈라디아서 4장 4절에도 나와 있습니다.
때가 왔고 존은 선구자였습니다.
오늘날에도 여전히 무르익은 시기일까요? 거의 구걸하듯 물어보고 싶은 질문입니다.
디모데후서 4:2; NL에서는 이에 대해 자세히 설명합니다. 바울은 디모데에게 편지를 씁니다:
루터는 "때를 얻든지 못 얻든지 말씀을 전파하고 그 말씀을 지키라"고 좀 더 간결하게 표현했습니다.
우리는 때를 놓쳤는지 아닌지조차 모르는 경우가 많습니다.
물론 길거리 설교만이 전부는 아닙니다. 우리의 삶이 살아있는 설교가 될 수 있고, 우리가 설교하지 않아도 우리의 간증이 설교가 될 수 있습니다.
사람들이 예수님께로 올 수 있도록 산을 평평하게 하고 골짜기를 메우자.
과감하게 도전해야 합니다!
John의 작업에 대해 한 가지 더 말씀드리고 싶습니다.
그는 감히 뭔가를 했어요. 저는 또한 제가 비판했던 거리 설교자들의 단어 선택에 대해 감탄했습니다. 하지만 그들은 과감하게 나섰고, 어쩌면 하나님은 이런 단어 선택을 이해할 수 있는 사람들을 보내주셨을지도 모릅니다.
오늘날 많은 크리스천은 세속적이지 않은 사람으로 여겨지는 것을 두려워합니다. 그들은 자신들도 지극히 평범한 사람이라는 점을 강조합니다.
당시에도 존의 태도는 분명 세상적이지 않은 것처럼 보였고, 그를 조롱하는 사람들도 있었을 것입니다. 실제로 그런 사람들이 있었습니다.
아마도 사람들이 눈치 채지 않도록 존에게 괜찮은 옷을 입으라고 조언한 현명한 상담가들도 있었을 것입니다. 사제 집안 출신으로 요한과 친척인 것을 부끄러워하는 경건한 친척들도 있었을 것입니다.
물론 요하네스도 위험을 무릅쓰고 나섰습니다.
바리새인과 사두개인들이 그에게 왔을 때 그는 말을 아끼지 않았습니다. 그는 그들을 "독사의 무리"라고 모욕했고, 루터에서는 "독사의 품종"이라고 말했습니다. 오늘날 아무도 그것을 이해하지 못하지만 거의 시적으로 들립니다.
저는 그가 사람들을 무모하게 자극하거나 성급한 발언을 하지는 않았을 것이라고 확신합니다. 어쨌든 그는 설교를 잘 준비했으니까요.
이러한 진술에 대해 매우 확신해야 합니다.
그리고 여러분도 결단을 내려야 한다고 분명히 말씀하십니다. 그는 성령과 불로 세례를 베풀고 알곡과 쭉정이를 분리할 예수님을 선포합니다.
인생의 어느 시점에서 예수님을 찬성할지 반대할지 결정해야 하고, 어느 시점에서는 더 이상 결정할 수 없어 너무 늦어버릴 수도 있습니다.
요한은 감히 이 메시지를 공개적으로 선포했고, 거친 말에도 불구하고 사람들에게 맞는 말을 찾아서 사람들이 와서 경청했습니다. 그리고 많은 사람들이 자신의 죄를 고백하고 세례를 받았습니다.
요약
끝까지 가보겠습니다:
- 처음에 우리는 거리 설교자, 그들이 어떻게 일하는지, 올바른 언어와 올바른 단어 선택이 얼마나 중요한지에 대해 조금 생각했습니다. 하지만 그들의 용기에 감탄하며 사람들이 그들을 통해 예수님을 만나기를 기도할 수 있습니다 .
- 그런 다음 신약 성경 최초의 거리 설교자인 요한에 대해 살펴 봤습니다.
- 우리는 그의 생애에 대해 잘 알지 못하지만, 그는 예수님과 거의 같은 나이였고, 모태에서부터 성령으로 충만했으며, 정신이 강하고 지혜롭고 이해력이 뛰어난 사람이었을 것입니다. 사역을 시작하기 전에 그는 고독한 시간을 보냈습니다.
- 요한은 회개와 죄의 고백을 설교했고 각계각층의 사람들이 그에게 와서 죄를 고백하고 세례를 받았습니다 . 그리고 그는 자신이 더 큰 분, 예수 그리스도의 선구자라는 사실을 숨기지 않았습니다.
- 그리고 그것이 그의 실제 임무이기도 했습니다: 예수님의 길을 닦는 것이었죠. 요한은 설교로 사람들을 사로잡아 예수님을 맞이할 준비를 시켰습니다. 그는 산을 평평하게 하고 계곡을 메웠습니다. 우리도 우리의 삶, 우리의 행동과 말을 통해 예수님께 눈을 뜰 수 있습니다.
- 그리고 그는 과감히 행동에 나섰습니다. 그는
- 자신의 명성을 두려워하지 않고 진리를 선포했으며, 결코 가볍지 않지만 용기 있게 권력에 맞서 싸웠습니다. 그리고 예수 그리스도를 위해 결단을 내려야 한다는 것을 분명히 했습니다.