희망

소개

희망에는 본질적으로 두 가지 측면이 있습니다:

• 나는 무엇을 희망하는가?
• 나의 희망은 무엇에 근거한 것인가?

한마디로 목표와 이유입니다.

며칠 전 차고를 청소하다가 20년 만에 처음으로 이 사실을 깨닫게 된 것 같습니다. 선반 깊숙한 곳에서 자전거 자물쇠 세 개를 발견했습니다.

언젠가는 세 개의 자물쇠로 자전거를 모두 잠글 수 있기를 바라지만, 아직 열쇠가 하나만 남아 있어서 한 개만 잠글 수 있을 뿐입니다. 지하실에 열쇠 상자가 아직 있지만 맞는 열쇠가 있을 확률은 높지 않습니다.

코로나 기간 동안 희망을 제시하지 못한 교회에 대한 비난으로 '희망'이라는 주제가 점점 더 많이 등장했습니다.

반면에 대형 교회 목사님들의 설교나 인터넷 기사에서 희망을 전하는 것이 교회의 가장 중요한 임무 중 하나라는 목소리를 많이 들었습니다.

종종 그러한 진술은 희망이 무엇인지 명시하지 않고 목표와 이유가 모호합니다. 이것에 대해 어떻게 생각하는지 모르겠지만 조금 신경이 쓰입니다.

철학자 프리드리히 니체는 그의 저서 "인간, 모든 것"에서 판도라의 상자와 관련하여 희망에 대해 매우 불쾌한 말을했습니다:

제우스는 인간이 다른 악에 의해 고통받더라도 삶을 포기하지 않고 새로운 고통을 계속 받기를 원했습니다. 이를 위해 그는 인간에게 희망을 주었습니다. 사실 희망은 인간의 고통을 연장시키기 때문에 악 중에서도 가장 악한 것입니다

더 나아지지 않는 것을 고통스럽게 연장하는 오류로서의 희망?

저는 그렇게 생각하지 않지만, 오늘 여러분과 함께 '희망'이라는 주제에 대한 매우 진부한 성경 구절(전도서 9:4, NL)로 시작해서 생각해보고 싶습니다:

살아있는 한 희망이 있고, 죽으면 더 이상 희망이 없습니다. 진부해 보이지만 생명이 있는 한 희망이 있다는 것은 어찌 보면 기본 법칙이기도 합니다.

백 년은 족히 된 것 같던 정원의 배나무가 3년 전 하룻밤 사이에 그렇게 시들어 버렸을 때 저는 이 사실을 깨달았습니다. 수명이 다했을 수도 있고, 그 건조한 여름에 물을 주었어야 했지만 그럴 필요가 없었을 수도 있습니다.

나무가 죽었을 때는 확실히 희망이 없었습니다.

이 원칙은 꽤 잘 이해되고 있다고 생각합니다. 하지만 인생에서 희망이란 무엇이며 희망의 근거는 무엇일까요?

구약성서의 희망

구약 성경에는 희망에 대한 다른 관점으로 이어지는 다른 관점이 있습니다.

앞의 구절은 "전도서"의 내용이며 이 책은 주로 "태양 아래", 즉 저자는 이 땅에 존재하는 것만 바라보는 관점을 취합니다.

이는 다음과 같은 관점으로 이어집니다(전도서 9:7-10, NL):

설교자는 여기서 물질적 일뿐만 아니라 예를 들어 지적 일 수도있는 지상의 쾌락에서만 희망을 봅니다.

사실, "하나님은 오랫동안 당신의 행위를 기뻐하셨습니다"라는 포괄적 인 진술에서도 알 수 있듯이 이것은 매우 현대적인 텍스트입니다. 내가 이 땅에서 내가 원하는 방식으로 사는 한, 신은 대가로 아무것도 줄 수 없었을 것입니다. 현대인은 자신의 생각과 행동에 대한 하나님의 질문을 받아들이지 않은 지 오래입니다.

그래서 "내 맘대로 했어"가 여전히 인기 있는 노래입니다.

그러나 어떻게 든이 지상의 견해로는 충분하지 않습니다.

다윗 왕은 구약성경에 나오는 인물로 하나님과 함께 많은 경험을 한 사람입니다. 그의 기도는 종종 응답되었지만 그의 삶에서 많은 실수를 저질렀으며 성경에도 꽤 공개적으로 묘사되어 있습니다.

다윗은 생의 마지막에 이렇게 말합니다(역대상 29:14,15, NL):

이 땅에서의 날들은 지속되는 것이 없으며, 한 순간에 사라질 수 있는 그림자와 같습니다.

그렇다면 더 이상 없을 것 같으니 지상의 행복만을 바라면 될까요?

이 생각은 나쁜 소식이 담긴 욥기에도 흐르고 있습니다. 내가 바르게 행동하고 선을 행하면 이 땅에서도 잘 될 것이라는 희망을 갖게 됩니다. 욥은 처음에 그렇게 생각했고 그의 친구 세 명도 끝까지 그렇게 생각했습니다. 그러나 욥은 마지막에 그것이 실제로 하나님을 인정하는 것임을 깨달았습니다.

욥은 마지막에 하나님과 대화하며 다음과 같은 놀라운 깨달음을 얻습니다(욥 42:5, NL).

구약성경에 등장하는 대부분의 인물들은 주로 지상에 초점을 맞추었지만, 하늘은 계속해서 빛을 발합니다.

예를 들어 시편에는 하나님에 대한 희망을 표현하는 구절이 많이 있습니다:

시편 25:21; NL

이것은 선하고 의로운 삶을 살기 위해 도움을 바라는 것입니다. 좋은 기도라고 생각합니다.

하나님, 예를 들어 제가 이웃에게 친절하고 친절하게 대할 수 있도록 도와주세요. 이것은 매우 의미 있는 기도입니다.

시편 31:25; NL

이것은 전투에서 하나님의 도움에 대한 희망입니다. 그 당시에는 종종 전쟁이었지만 요즘에는 과도한 위안과 같은 내면의 사생아와의 싸움이 될 수도 있습니다.

두 구절이 더 있습니다:

시편 33:22; NL

시편 39:8; NL

하나님만이 유일한 소망이라고요? 여기서 많은 사람들이 망설이거나 모순에 빠질 것입니다.

많은 사람들은 하나님과 아무 관련이 없습니다. 신이 적어도 어떻게든 참되다고 믿는 일부 사람들은 삶을 살아가면서 신으로부터 약간의 자극을 받기 위해 가톨릭 교회에서 촛불을 한 번 켜기도 합니다.

그것은 민속으로서의 기독교가 될 것이며, 아마도 여기저기서 약간 효과가있을 수도 있지만없이 작동 할 수도 있습니다.

유일한 희망으로서의 하나님?

잠언 11장 7절에는 희망에 대한 또 다른 진부한 말씀이 있습니다:

나는 윤리적 의미에서 경건하지 않은 사람이 아니라 하나님이없고 하나님에 대해 아무것도 알고 싶지 않은 사람으로보고 싶습니다. 희망이 지상의 것만을 의미한다면, 사람이 죽으면 희망은 끝납니다.

오늘의 희망

오늘날 개인적으로 우리를 사로잡는 대부분의 희망은 아마도 더 세속적인 성격을 띠고 있을 것입니다. 우리는 건강을 유지하고, 직업을 찾고 유지하기를 바라며, 자녀가 무언가가되기를 바라며, 노년기에 어려워지지 않기를 바랍니다.

우리가 처한 상황이 어려울수록 희망의 관점은 짧아지는 것 같아요.

궁핍하면 탈출구를 찾고, 아프면 다시 낫기를 바라고, 전쟁터에 살면 나와 사랑하는 사람들에게 아무 일도 일어나지 않기를, 도망갈 필요가 없기를 바라죠.

종종 희망은 다른 선택의 여지가 없다는 사실에서 비롯됩니다. 이것을 목적의 낙관주의라고 부르지만 그렇게 잘못된 것은 아닙니다. 우리가 처음에 성경 구절에서 이미 보았 듯이 살아있는 한 희망이 있습니다. 그리고 낙관론자들은 상황을 너무 긍정적으로 볼 수 있지만 모든 것이 더 이상 의미가없는 비관론자보다 기회를 볼 가능성이 더 높기 때문에 종종 비관론자보다 더 잘 관리합니다.

그러나 위기가 계속되더라도 언젠가는 위기 모드 너머를 바라봐야 합니다.

우리는 방금 하나님만이 유일한 희망으로 묘사된 말씀을 들었습니다.

20여 년 전, 구 유고슬라비아로 구호품을 수송하던 중 오시예크의 한 크로아티아 교회 예배에 참석한 적이 있습니다. 당시 이 마을은 세르비아계 체트닉족에 둘러싸여 있었고 마을로 안전하게 들어갈 수 있는 길은 단 한 곳뿐이었습니다. 교회에는 고향을 떠나온 난민들이 많이 있었습니다. 목사님은 마르다와 마리아에 대해 설교했습니다(눅 10:39-41). 마르다는 많은 일을 하며 손님들을 돌보았고, 동생 마리아는 예수님의 발치에 앉아 말씀을 들었습니다. 마르다는 예수님께 마리아가 아무것도 하지 않는다고 불평했지만, 예수님은 마리아가 무엇이 중요한지 깨닫고 들은 것을 잃지 않을 것이라고 말씀하셨습니다.

그 당시 많은 사람들이 많은 것을 잃었다는 배경에서 저는 이 설교가 매우 인상 깊었고 그래서 잊지 않고 있습니다.

모든 것은 잃을 수 있지만 하나님은 잃을 수 없습니다.

유일한 희망으로서의 하나님? 신이 있다는 인식만으로도 어떤 사람들에게는 어느 정도 겸손에 도움이 될 수 있지만, 우리가 무엇을 소망하고 그 소망은 무엇에 근거한 것인가라는 두 가지 질문을 보면 좀 더 구체화될 필요가 있습니다.

성경은 하나님이 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨다고 말하며, 이 예수님에 대해 마태복음 12장 18~21절에 이렇게 말합니다:

예수님 안에서는 이 모든 것이 좀 더 구체화됩니다. 예를 들어 산상수훈에서 우리는 올바른 행동의 예를 찾을 수 있습니다.

우리는 하나님과 더 구체적으로 대화하고, 기도하고, 그분께 희망을 걸고, 도움을 얻는 방법의 예를 찾을 수 있습니다. 주기도문은 그러한 기도를 위한 청사진입니다.

우리는 하나님이 기도를 들으시고 도와주신다는 약속을 발견합니다. 이 희망은 그것에 기초합니다. 그리고 하나님의 도움은 우리의 상상을 뛰어넘습니다. 에스겔 37장에 나오는 아름다운 이미지는 선지자가 환상에서 해골 그림을 보고 그 해골이 다시 살아 있는 사람이 되는 장면입니다. 하나님은 사람들을 새롭게 만들고 교회를 부흥시키는 것과 같은 불가능한 일을 하실 수 있습니다.

또한 하나님께서는 예수님을 통해 우리가 죄책감을 받아들이면 하나님 앞에서 우리의 죄책감도 용서해 주신다는 약속을 발견합니다. 또한 '내 방식대로'가 반드시 다른 사람을 희생시킬 필요가 없도록 우리 자신을 변화시킬 수 있는 도움도 찾을 수 있습니다.

이것이 바로 우리가 바랄 수 있는 것입니다.

내일의 희망

하지만 이것이 전부는 아닙니다. 지금까지 언급한 내용은 여전히 주로 지상에 관한 것입니다.

이 땅에서 그리스도인이 되는 것을 단순히 신앙생활로만 여기는 것이 아니라, 앞서 들었던 것처럼 예수 그리스도와 함께 살며 변화되는 것도 중요합니다. 성경은 종종 이러한 변화 과정의 출발점을 거듭남(벧전 1:3, NL)이라고 말합니다:

그리고 내일에 대한 희망이 있으며 저는 그것을 구체적으로 말씀드리고 싶습니다. 그것은 바로 부활입니다. 우리가 죽은 후에 우리는 예수 그리스도와 함께 할 것입니다.

이 부활의 사실은 이를 위해 매우 중요합니다(고린도전서 15:3b-7, NL):

우리의 희망이 죽음과 함께 사라질 필요는 없습니다. 예수 그리스도께서는 그렇게 하려는 사람들을 위해 더 많은 것을 준비해 놓으셨습니다.

몇 구절 더 들어가면 더욱 명확하게 설명되어 있습니다(고린도전서 15:16-19, NL):

모든 사람이 여기저기서 경험하는 모든 위기를 생각하면, 이 땅에서 예수 그리스도와 함께 사는 것은 이미 정말 대단한 일이지만, 이 땅의 관점만으로는 너무 부족합니다. 그분은 우리를 위해 훨씬 더 많은 것을 준비해 놓으셨습니다.

"희망"을 주제로 한 마지막 문장으로 성경 구절인 히브리서 11장 1절의 말씀을 인용하고자 합니다:

요약

요약합니다.

• 우리는 희망에 대해 생각해왔습니다:
• 나는 무엇을 희망하는가?
• 나의 희망은 무엇에 근거한 것일까요?
• 기본적으로 사람이 살아 있는 한 희망은 존재합니다. 하지만 지상의 모든 희망은 죽음과 함께 끝납니다.
• 구약성서에는 주로 지상에 대한 희망만이 존재했지만, 희망으로서의 하나님은 이미 어떤 곳에서는 이미 추구되고 있었고, 영원한 존재는 이미 빛을 발하고 있었습니다.
• 오늘날 우리의 희망의 목표는 종종 우리가 처한 위기에 달려 있지만, 하나님은 그 너머를 바라볼 수 있는 희망으로 예수 그리스도를 보내주셨습니다: 행동의 모델로서, 기도의 모델로서, 하나님께서 성경에 약속하신 약속의 모델로서, 그리고 용서와 변화의 방법으로.
• 그리고 하나님과 함께할 수 있는 부활의 영원한 희망이 있습니다.