소개
저는 최근에 "우울증"이라는 주제를 조금 다루고 있습니다. 제가 직접 우울증에 걸렸거나 제 주변 사람이 우울증에 걸렸기 때문은 아니지만, 일부 카바레 아티스트나 코미디언이 우울증에 걸렸고 이를 TV에서 공개했기 때문에 미디어에서 이 주제를 여러 번 접했습니다.
정말 놀랍습니다. 저는 이 주제에 대해 깊이 있는 지식이 없고 미디어에서 듣고 읽은 내용만 알고 있습니다. 그리고 '우울증'이라는 주제는 오늘날 실제 주제가 아니어야 합니다.
제가 꽤 재밌게 생각하는 두 명의 카바레 아티스트가 자신의 우울증에 대해 매우 공개적으로 이야기했습니다. 여러분은 토르스텐 스트래터와 쿠르트 크뢰머를 알고 있을 것입니다.
두 사람 모두 놀라웠지만 한 가지 놀라운 점이 있었습니다. 두 사람 모두 도움이 필요하다는 사실을 인정하고 실제로 도움을 받는 것이 중요하다고 강조했고, 이 점이 저를 계속 나아가게 했습니다.
물론 주변 사람들의 이해를 항상 믿을 수는 없기 때문에 이러한 주제에서는 쉽지 않습니다.
예를 들어 다리가 부러진 경우 일할 수 없다는 것은 모든 사람에게 분명합니다. 우울증에 걸린 경우 종종 이해가 많지 않습니다. "그런 소란을 피우지 마십시오"와 같은 진술이 여기저기서 나옵니다.
우울증은 기질적인 원인도 있을 수 있으므로 약물로 치료해야 합니다. 하지만 많은 우울증 환자는 의사의 도움을 받기도 하는데, 많은 경우 대화 치료가 도움이 됩니다.
왜 여전히 금기시되는 주제일까요?
왜 사람들은 종종 그러한 질병에 대한 도움을 구하는 것을 꺼리나요? 일반적으로 정신 질환은 여전히 어렵습니다.
번 아웃의 경우를 제외하고 : 그렇다면 당신은 그것을 약간 과도하게 한 영웅입니다. 번아웃이 없는 관리자는 자신의 일을 제대로 하지 않은 것입니다 ;-) 물론 지금은 과장하고 있습니다.
인간은 나약해지기를 원하지 않으며, 보통 자신의 삶을 통제하고 싶어 하고 환경도 그렇게 믿어주기를 원한다고 생각합니다.
다리가 부러져 고통을 겪을 수도 있지만, 누구나 알 수 있고 언제 다시 괜찮아질지에 대한 명확한 시간표가 있는 경우가 대부분입니다.
우울증이나 이와 유사한 질병에 걸리면 그런 것을 볼 수 없습니다. 스스로 관리할 수 있을 텐데 왜 그렇게 소란을 피우세요! 눈에 보이는 정말 나쁜 상태의 사람들에게는 도움이 더 필요합니다!
이것은 오류이며 우리는 이미 복음에 도달했습니다.
복음은 누구를 위한 것인가요?
아픈 사람
마태복음 9장 10~13절을 읽어보겠습니다. NL
'쓰레기'는 문자 그대로 번역된 것이 아니라 '세리'와 '죄인'이라는 뜻이지만, 바리새인들이 의미하는 바는 바로 '쓰레기'입니다.
간단한 설명: 다른 번역에서 세리 또는 세리는 자격보다 더 많이 징수하는 경우가 많았고, 이로 인해 매우 인기가 없었기 때문에 이 그룹은 종종 나쁜 사람의 상징으로 여겨지기도 했습니다.
마태는 세금 징수원이었고 예수님과 제자들, 오랜 친구 및 동료들을 저녁 식사에 초대했습니다. 그런데 바리새인들은 이를 좋아하지 않았습니다.
우리는 이미 기독교 사회화에 의해 양극화되어 바리새인들이 완전히 잘못된 생각과 말을 하고 있다는 것이 분명합니다.
하지만 상황을 오늘날로 옮겨 봅시다. 우리에게는 명백하게 부패한 관리들이 인구 집단으로 존재하지 않지만, 예를 들어 신나치주의자가 와서 예수를 믿기로 결심하고 축하 행사를 열고 지역 사회와 그의 옛 친구들을 초대하여 그들도 예수와 접촉하도록 한다면 어떻게 될까요?
그러면 이웃들은 뭐라고 할까요? 소셜 미디어에서는 어떤 일이 일어날까요?
이런 상황도 복잡할 수 있다는 것을 알고 있습니다.
하지만 예수 그리스도는 이렇게 말씀하십니다:
물론 의사는 예수 그리스도의 상징이고 병자는 죄인의 모습입니다.
그리고 예수님은 죄인만 도울 수 있습니다. 자신이 충분히 선하다고 생각하는 사람들은 끝났습니다. 그들은 도울 수 없습니다.
그리고 예수님은 하나님과 사람뿐만 아니라 사람들 사이에서도 그것을 언급하셨습니다:
그리고 그것은 또한 악인에게 자비를 베푸는 것을 의미합니다. 세리들은 불쌍하고 힘없는 피해자가 아니라 가해자였습니다.
물론 예수님도 어떤 행위가 잘못되고 어떤 행위가 옳은지 항상 분명하게 말씀하셨기 때문에 여기서 잘못된 행동을 눈감아 주자는 것은 아닙니다.
그러나 그는 가해자에게 회개 할 기회를주고 싶어하며 환자는 의사의 도움을받을 수 있어야합니다. 인생은 모든 결과와 함께 질서를 잡을 수 있으며, 경우에 따라 자신의 행동에 대한 법적 책임을지고 피해자에게 보상하는 것을 의미하기도합니다.
하지만 우리 자신을 살펴봅시다. 여기에는 부패한 공무원도 없고 신나치도 없겠지만, 우리 모두는 똑같이 죄인입니다. 이것이 궁극적으로 우리 모두의 공통점입니다. 우리 모두는 어느 순간 용서가 필요하고 예수님 없이는 아무것도 할 수 없다는 것을 깨달았습니다.
그리고 이것은 우리에게 다시 도움을 요청합니다. 우리는 여전히 하나님과 다른 사람들의 도움이 필요하다는 것을 알고 있습니까?
아니면 예수님의 비교 대상에 머물기 위해: 우리는 매일매일 예수 그리스도를 의사로 모셔야 한다는 사실을 알고 있습니까? 그리고 우리는 다른 사람들의 자비에 의존하고 있다는 것을 알고 있습니까?
물론 기독교적 틀 안에서 우리는 모두 동의합니다. 객관적으로 볼 때 성경에 근거한 것이기 때문입니다.
하지만 우리는 일상 생활에서 이를 인지하고 있을까요?
마지막으로 믿지 않는 사람에게 "예수님 없이는 견딜 수 없어요"라고 고백했던 때가 생각났습니다.
그건 오래 전 일이에요. 가끔 신앙에 대한 대화를 나누기도 하지만 상대방이 이해할 수 있을지 몰라서 명확하게 말하기가 어렵습니다.
아니면 한 단계 더 내려가 봅시다: 다른 사람들의 자비가 없었다면 저는 대처할 수 없었을 것입니다.
그리고 이것은 일상 언어에서 더 이상 흔하지 않은 경건한 용어로 우리를 데려옵니다.
하나님을 향한 겸손
'겸손'이라는 용어는 고대 고대 독일어 디오무오티('기꺼이 섬기다', 따라서 실제로는 '하인의 태도')에서 유래했습니다. 이 단어의 구성 요소는 '섬기다'(디오논)와 '용기'(무오트)라는 두 단어로 더 세분화할 수 있습니다(위키백과).
그러나 이 정의는 실제로 완전해 보이지는 않습니다.
성경은 이미 하나님과 인간의 관계를 명확히 하고 하나님 앞에서 겸손한 자세를 취하는 것을 긍정적으로 말하고 있습니다(예: 시편 25편 9절, 하나님에 대해 말함):
여러분은 이미 여기에서 우리, 즉 사람들이 아래에 있고 하나님이 위에 계시는 것이 아니라 관계에 관한 것이며, 서로 함께 있고 그분의 인도와 도움이 필요하다는 것을 알 수 있습니다.
저는 이러한 겸손이 그리스도인의 삶을 만드는 것이라고 믿습니다.
예수님 없이는 불가능하다는 것을 알고 있습니다. 여러분은 그분이 필요하고 모든 일에 그분의 도움이 필요합니다.
겸손은 채찍질 당한 개처럼 복종하거나 굴욕감을 느끼는 것과는 다릅니다.
모세의 예에서 이를 잘 알 수 있습니다. 신명기 12:3, NL에 그에 대해 언급되어 있습니다:
모세는 확실히 복종하지 않았습니다. 그는 두려움 없이 파라오에게 말했고, 용감하게 이스라엘 백성을 이끌었으며, 복종적인 태도로는 불가능할 것 같은 최고의 관할권을 가졌습니다.
그러나 그는 항상 하나님이 자신의 위에 계시고, 하나님이 필요하며, 하나님이 없이는 아무것도 할 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 물론 그도 인생에서 실수를 저지른 것은 분명합니다. 우리에게도 때때로 그런 일이 일어날 수 있습니다.
지금 우리의 삶이 잘 돌아가고 있다고 해도 우리는 하나님의 손 안에 있다는 사실을 인식해야 하며, 그렇지 않다면 문제가 생길 수 있기 때문입니다.
타인에 대한 겸손
겸손한 삶은 우리 사이에도 도움이 됩니다. 갈라디아서 6장 1-4절을 살펴보고자 합니다:
"올바른 길로 돌아갈 수 있도록 돕는다"는 번역이 사실 가장 마음에 들었습니다. 다른 번역에서는 "사랑스럽게 바로잡다"라고 적혀 있습니다.
물론 이러한 상황은 결코 쉽지 않습니다. 자신이 잘못했다는 말을 듣는 것을 좋아하는 사람은 아무도 없습니다.
요즘에는 '틀렸다'와 '옳다'라는 용어는 '왜냐하면'이라는 정당화의 맥락에서만 고려할 수 있는데, 그렇지 않으면 항상 그래왔기 때문에 어떤 것을 어떻게든 판단할 위험이 있기 때문에 저는 이 또한 옳다고 생각합니다.
하지만 '다시 찾기'와 '바로잡기'의 차이점을 다시 한 번 살펴봅시다. 저는 '길을 찾는 것'이 '바로잡는 것'보다 더 효과적이라고 생각합니다. 물론 도움은 두 가지 모두에 유용하지만, 적어도 저에게는 일반적으로 제가 직접 해결책을 생각해낼 때 더 잘 배우는 경우가 많습니다. 누군가가 이미 만들어진 해결책을 제시해 주면 제가 직접 해결책을 찾아내는 것보다 더 빨리 깨닫게 됩니다.
유형에 따른 문제일 수도 있습니다.
어쨌든 여기서 중요한 것은 서로 돕는 것이며, 여기에는 물론 도움이 필요하다는 사실을 인정하는 것도 포함됩니다.
두 번째 구절에서도 이 내용을 찾을 수 있습니다:
다른 번역본에서는 이렇게 적혀 있습니다: 서로가 서로의 짐을 지도록 돕는다, 그러나 이것은 같은 의미입니다.
서로의 어려움과 문제에 대해 알고 있나요? 우리는 어려움과 문제를 공유하고 있습니까?
아니면 너무 오만해서 모든 어려움과 문제를 스스로 잘 통제할 수 있다고 생각하는 건 아닐까요?
이 글에서 배울 수 있는 것은 모두가 중요하지만 누구도 더 중요한 사람은 없으며 모든 비교는 어리석다는 것입니다.
그리고 그것은 이미 중요합니다. 우리 자신의 삶과 교회에서 예수 그리스도 없이는 아무 것도 효과가 없으며, 어려움과 문제를 해결하기 위해 서로가 서로에게 필요하다는 것을 거듭 인식합시다.
요약
요약합니다.
- 유명 예술가들이 우울증에 대해 솔직하게 털어놓는 모습을 보면서 도움이 필요하다는 것을 인정하고 도움을 구해야 한다는 것을 새삼 깨달았습니다.
- 예수님은 죄인, 범죄자들을 위해 오셔서 그들이 그분을 알아가고 회개할 수 있도록 하셨습니다.
- 자신이 충분히 선하다고 생각하는 사람들은 그분과 함께 있습니다.
- 우리 모두는 한 번쯤은 용서가 필요하고 예수님 없이는 할 수 없으며 매일 새롭게 그분이 필요하다는 것을 깨달았습니다 . 이것이 바로
- 그리스도인의 삶을 구성하는 겸손의 일부입니다.
- 우리는 또한 사람들의 자비에 의존합니다 . 서로가 길을 찾을 수 있도록 마음을 열고 어려움과 문제에 대해 서로 돕는 것은 우리가 그리스도에게서 받은 율법을 이행하는 것입니다. 이것이 그리스도인의 삶을 구성하는 겸손의 또 다른 부분입니다.