믿음 - 불신앙

소개

새해가 시작되었습니다. 새해 첫 설교 주제는 무엇일까요?

좋은 의도로요? 사실 12년 전에 한 번 해본 적이 있어요. 오스트리아 밴드 EAV의 노래 "내일, 그래 내일, 나는 새로운 삶을 시작할 거야"를 도입부로 선택했었죠. 그 설교를 기억하는 사람이 있을지도 모르겠네요.

'좋은 결심'은 연초에 항상 환영받는 주제이지만, 이번엔 왠지 그다지 와닿지 않았습니다.

그리고 연초에 또 한 가지 감사한 주제가 있는데 그것은 바로 연간 표어입니다. 저는 항상 연초에 홈페이지를 관리하고 거기에 표어, 주간 말씀, 월간 말씀을 업데이트합니다. 시간이 오래 걸리지는 않지만 이 성경 구절을 명확하게 접할 수 있는 다른 출처는 거의 없습니다. 그래서 다른 분들도 감사하게 생각하고 있으며, 주간 말씀 페이지가 저희 홈페이지에서 가장 많이 접속하는 부분이기도 합니다. 2020년 금주의 성경 구절을 입력하면 구글 첫 페이지에서 4위에 랭크되어 있습니다.

그리고 업데이트할 때 올해의 표어도 입력했는데 정말 마음에 들어서 오늘은 마가복음 9장 24절의 올해의 표어인 'LUT'를 소개합니다:

믿음, 불신, 여기서 믿음이란 무엇을 의미할까요? 이를 더 잘 이해하기 위해 이 단어가 사용된 사건을 여러분과 함께 자세히 살펴보고자 합니다.

이 사건이 일어나기 직전에 예수님은 제자 베드로, 요한, 야고보와 함께 산에 올라가셨고 그곳에서 놀라운 일을 경험하셨어요. 엘리야와 모세가 나타나고 하나님께서 친히 말씀하셨어요. 베드로는 모세와 엘리야, 예수님을 위해 오두막을 짓고 싶을 정도로 열정적이었고, 그들은 그곳에 머물기로 결심했습니다. 다른 영적인 의미와 함께, 이것은 공동체에서 훌륭한 경험을 하고 하나님의 말씀을 실제로 들었던 슈퍼 크리스천 이벤트를 상징하는 것 같습니다. 그리고 이 이벤트를 떠나고 싶지 않지만 이벤트는 일시적인 것일 뿐입니다.

저는 이 시간 제한을 특별히 의식한 적이 있는데, GjW-Norddeutschland의 청년 노동자 교육 과정(A코스, 나이 드신 분들은 기억하실 겁니다)에 참여했을 때 기타를 프라이제이스하우스에 두고 왔던 적이 있습니다. 코스가 끝난 후 누군가를 만나러 갔다가 며칠 후 다시 프라이제이스하우스로 가서 기타를 찾았죠.

물론 코스에는 아무도 남아있지 않았습니다. 텅 빈 레저 센터는 마치 코스에 아무것도 남지 않은 것처럼 비현실적으로 보였습니다. 모든 것이 허공으로 사라져 버렸습니다.

그곳에서 몇 가지를 배우고 돌아왔으면 좋겠다고 생각했지만, 물론 그런 행사 결과를 일상으로 가져오는 것은 쉽지 않습니다.

제자들의 상황

그리고 세 제자도 같은 느낌을 받았을 것입니다(마가복음 9장 14~18절, NL):

산더미 같은 변신을 마치고 나니 이런 느낌! 별로 기분이 좋지 않으시죠? 차라리 멋진 경험에 대해 좀 더 이야기하고 싶을 겁니다.

하지만 종종 그런 경우가 있습니다. 여러분은 위대한 행사에 다녀왔고 지금은 일상의 깊숙한 곳에 있지만 그곳에 있지 않아서 제대로 이해하지 못하는 다른 사람들이 있습니다. 당시에는 세 명의 정상 제자들의 위대한 경험에 대해 귀를 기울이지 않았을 것입니다.

그들은 많은 군중에게 둘러싸여 서기관들과 논쟁을 벌이고 있었습니다. 그들의 주인은 멀리 산 위에 있었습니다. 그들은 그 남자와 그의 아들을 도울 수 없었습니다.

이것이 커뮤니티의 모습인가요? 호기심 많은 구경꾼들에게 둘러싸여, 잘 아는 사람들에게 공격을 받고, 그 과정에서 실패합니다. 그들은 소년을 치료할 수 없습니다.

다른 아홉 제자들도 이렇게 느꼈을지 모르지만 추측만 할 수 있습니다.

이 상황을 오늘날 우리 교회와 비교해 봅시다.

일상적인 상황에서는 어떤 것이 작동하지 않는 경우가 있습니다. 우리는 그것을 알고 있습니다. 성경이 그렇게 말하고 있음에도 불구하고 사람들은 건강해지지 않고 새로워지지 않습니다. 물론 이런 일은 때때로 일어나지만, 우리가 주의를 기울일 때만 일어나고 우리가 원하는 만큼 자주 일어나지는 않습니다.

그런 다음 저항이 있는데, 요즘 사람들은 저항보다는 무관심에 더 가깝지만 이 또한 때때로 우리가 알고 있습니다.

하지만 그때와 지금의 차이점은 사람들이 예수님께 도움을 구한다는 점입니다. 안타깝게도 오늘날에는 더 이상 그렇지 않습니다. 그리고 구경꾼들은 예수님을 보고 반갑게 맞이합니다.

우리가 그것을 관리할 수 있다면 정말 좋겠죠: 사람들이 예수 그리스도의 도움을 구하는 것입니다. 물론 그렇게 할 수는 없지만 궁극적으로 이에 기여하는 것이 우리의 사명입니다.

이 모든 상황은 한 남자가 아들을 위해 도움을 요청했지만 제자들이 도와주지 못하면서 촉발되었습니다.

우리도 때때로 같은 감정을 느낄 때가 있습니다. 사람들은 교회에 어떤 형태의 도움을 기대하지만 종종 실망하기도 합니다. 그러나 우리가 단순히 충족시킬 수 없는 기대도 많이 있습니다. 예를 들어, 사람들이 교회에서 아무도 전화하지 않는다고 불평할 때 짜증이 나지만, 정작 자신은 아무도 전화하지 않습니다.

또는 때로는 여기저기서 "당신은 기독교인이니 나를 도와야 한다"는 무언의 기대가 있습니다. 아니요, 우리는 아무것도 할 필요가 없습니다.

하지만 기독교인들이 도움을 주는 경우가 많습니다. 왜 그럴까요? 스스로를 기독교인이라고 부르지 않는 사람들도 기꺼이 돕는 경우가 많습니다. 철학자와 심리학자들은 종종 이타적 행동의 의미에 대해 고민합니다. 저는 그런 일반적인 용어로 이야기하고 싶지 않고 기독교인을 위해 이야기해 보려고 합니다.

그리스도인은 예수님으로부터 받은 새 마음을 통해 도움을 받고, 자신의 잘못을 반복해서 예수님께 가져와 용서를 받을 때 그 마음을 유지합니다.

이 설명이 너무 간단할 수도 있지만 어떻게든 그렇게 해야 합니다.

그러나 외부인들은 진정한 도움은 오직 예수 그리스도에게서만 가능하다는 사실을 이해하지 못하면 언젠가는 교회에 실망하게 될 것입니다.

병든 아들을 가진 남자가 제자들을 찾았지만, 그것은 예수님이 그곳에 없었기 때문이었습니다. 그는 실제로 예수님을 만나고 싶었습니다.

아직 예수님을 모르는 사람들은 자연스럽게 먼저 교회로 향하지만, 장기적으로 보면 그것만으로는 충분하지 않습니다. 교회는 한계가 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 구원은 오직 그분의 이름으로만 가능하기 때문에 사람들에게 예수님을 가리켜야 합니다.

이 상황에는 두 가지 흥미로운 점이 더 있습니다. 한 사람은 문제가 있고 다른 사람은 이에 대해 논쟁을 벌이고 있습니다.

건설적인 논쟁은 합리적이고 중요하며 건설적인 것이지 요즘 점점 더 널리 퍼지고 있는 분노의 똥폭풍 문화가 아니라고 생각합니다. 그레타가 국제기후변화센터 바닥에 앉았다는 사실이 기후 변화에 대한 해결책을 찾는 것보다 미디어에서 더 많은 지면을 차지한다면, 소위 고급 미디어의 대로화는 이미 상당히 진전된 것입니다. 그리고 많은 사람들이 무언가에 대해 화를 내는 것이 중요합니다. 그래야만 클릭을 유도할 수 있기 때문입니다.

하지만 다시 상황으로 돌아가서 제자들과 서기관들 사이의 논쟁이 여기서 의미가 있을까요? 전도자 마가는 그들이 논쟁하는 내용을 직접 기록하지 않았기 때문에 내용면에서 중요하지 않은 것 같습니다.

그런 상황에서는 진실을 위한 투쟁보다 도움이 더 중요하다고 생각합니다.

분쟁의 당사자인 아버지와 아픈 아들이 분쟁에 관여하지 않은 것은 흥미롭지만, 분쟁은 어떻게든 아버지에 관한 것이었습니다.

고액 연봉을 받는 정치인, 경제학 교수, 사회 전문가들이 가난한 사람들의 상황에 대해 이야기하는 토크쇼를 떠올리게 합니다.

저는 도움을 제공할 때는 항상 당사자가 참여해야 한다고 생각합니다.

이 상황의 두 번째 요점은 아들의 증상입니다. 이미 "아프다"라는 용어를 몇 번 사용했지만 아마도 그것은 옳지 않을 것입니다. 아버지는 아들이 벙어리 정신이라고 말합니다. 그것이 지금 그의 진단입니다. 벙어리라는 점만 빼면 간질을 연상시키는 증상입니다.

저는 악마와 귀신 들림을 직접 경험한 적이 없더라도 악마와 귀신이 존재한다고 믿습니다. 성경의 다른 구절에서도 그러한 경우를 아주 분명하게 묘사하고 있습니다.

여기서 그것이 사실인지 여부는 저에게 완전히 명확하지 않습니다. 나중에 예수님이 소년을 어떻게 고치시는지 살펴보겠습니다.

믿음

계속 읽었습니다(막 9, 19-24; NL):

"이 불신자들아", 가혹한 단어입니다! 다른 번역에서는 이 말을 이렇게 표현하기도 합니다:

이 구절을 읽으면 예수님이 군중 앞에서 제자들을 꾸짖는다는 인상을 받을 수 있습니다. 그러나 그는 모든 세대를 꾸짖습니다(다른 번역에서는 "세대"라는 단어를 사용하며, 여기서는 세대를 의미합니다).

제가 아는 한, 예수님은 외부인 앞에서 제자들을 비하한 적이 없으므로 여기서 제자들뿐만 아니라 참석자 모두를 가리키는 것입니다. 이것은 많이 믿고 많이 행해야 하며, 그러지 못하면 실패자라는 식의 성과주의 기독교에 관한 이야기가 아닙니다.

예수님이 여기서 표현하신 불쾌감은 왠지 인간적인 것 같습니다. 아직도 이해가 안 되시나요? 수많은 기적을 보았는데도 아직도 믿지 못하시나요?

하지만 예수님은 개인에게 헌신하시는데, 저는 그 점이 항상 매력적으로 느껴집니다. 큰 그림뿐만 아니라 개인, 즉 여러분 개개인이 중요하죠.

소년을 그에게 데려가면 그는 문제를보고 질문을합니다. 때로는 문제를 분석해야 할 필요가 있습니다. 아버지는 자신이 경험한 대로 설명합니다. 그리고 중요한 말이 나옵니다:

도움을 요청하는 것은 괜찮지만, 의심이 섞인 요청(할 수만 있다면 뭐라도 하라)은 거의 무례하게 들립니다. 새 제네바 번역판은 이렇게 말합니다:

의도치 않게 정중하게 들리므로 그렇게 번역하지는 않겠지만, "예수님이 도와주실 수 있는가"라는 질문을 표현하고 있습니다.

이것이 핵심 질문입니다. 우리는 단지 기독교 관습을 배양하기 위한 단체일까요, 아니면 우리가 여기서 말하고 행동하는 것이 어떤 의미가 있을까요?

예수님이 정말 여러분과 저를 도울 수 있을까요? 이 질문 앞에서 다른 모든 질문은 무의미해집니다.

예수님은 이에 대해 어떻게 반응하시나요?

여기서 예수님의 대답은 "당연히 할 수 있습니다!"가 아닙니다. 대신 "믿는 자에게는 모든 것이 가능하다!"라고 소년의 아버지에게 책임을 전가합니다. 여기서 "믿는다"는 것은 당연히 하나님을 신뢰하는 것을 의미합니다.

"할 수 있다"를 뜻하는 그리스어 단어의 어근에 주목하는 것도 흥미롭습니다. 그것은 독일어 "다이나모"에서도 나타나는 "다이나마이"입니다. 그것은 가져올 수 있고, 가능하게 만드는 것에 관한 것입니다. 예수님, 그렇게 할 수 있나요?

그리고 그의 대답은 하나님을 믿는 사람이라면 누구나 할 수 있다는 것입니다. 믿는 자에게는 모든 것이 가능합니다. 여기서 "가능하다"로 번역된 단어는 "할 수 있다"와 같은 어근인 다이나토스입니다.

이 대답은 아버지에게는 분명 예상치 못한 대답입니다. 편안한 상황이라면 먼저 망설이고, 생각하고, 반성하겠지만 소년의 아버지는 절망적이었습니다. 그는 비명을 질렀습니다:

새생활번역은 루터처럼 간결하고 간결하게 번역하지 않습니다:

의심, 불신, 같은 말인가요? 제가 살펴본 다른 번역본에서도 "불신"이라고 쓰여 있지만 "불신에서 벗어나게 도와주세요"라는 문구가 있는 번역본도 있습니다.

그리고 예수님은 아버지를 혼자 두지 않으시기 위해 그 일을 처리해 주십니다.

우리는 개인적으로 그리고 우리 교회에 대해 내년을 바라볼 때: 우리는 하나님으로부터 우리와 교회를 위해 무엇을 기대하는가? 우리는 하나님께서 무엇을 하실 수 있다고 믿습니까?

이제 일부 사람들의 혀끝에 "할 수 있다"가 무슨 뜻일까요? 믿는 자에게는 모든 것이 가능합니다.

물론 그렇겠죠, 하지만 우리는 실제로 어떻게 생각할까요? 우리는 우리 커뮤니티에 대해 무엇을 바라고 무엇을 두려워할까요?

소년의 아버지의 태도는 우리와 어느 정도 비슷할까요?

"우리를 불쌍히 여기시고 도와주세요. 할 수만 있다면 뭐라도 해 주세요."

이 사람은 정말 믿지 않았고 확신이 없었지만 다른 길이 보이지 않았기 때문에 예수님을 찾아왔다고 생각합니다.

이런 태도는 지금도 그리 잘못된 것은 아닙니다. 이상적이지는 않지만, 아들의 고통에 대한 그의 이전 여정이 그를 예수님께로 이끌었습니다. 그리고 그는 자신이 실제로 의심하고 있다는 것을 깨닫고 도움을 요청합니다.

예수님께서 우리 교회에 더 많은 활력을, 더 많은 예배자, 더 많은 직원을 원하신다는 것을 얼마나 믿습니까? 우리는 예수님이 라이클링겐에서 이 일을 하실 수 있다고 믿습니까?

나는 여기서 의도적으로 "할 수있다"라는 단어를 사용하여 우리에게 약간의 불쾌감을줍니다. 물론 우리는 하나님의 아들로서 예수님이 모든 것을 할 수 있다는 것을 성경의 기본 지식으로 알고 있지만 이것이 우리의 개인적인 믿음과 경험과 일치합니까?

우리는 소수의 그룹에 불과하며 대부분 어떻게든 참여하고 있고 일부는 이미 한계에 도달했을 수도 있습니다.

우리 커뮤니티는 좋고 사람들도 친절하지만, 최근 몇 년 동안 모든 것이 조금 줄어들었는데 다시 늘어날 수도 있습니다.

이것은 또 다른 성경 구절(마태복음 9:35-38, NL)을 떠올리게 했습니다:

우려하는 사람은 많은데 동역자는 적은 우리의 문제는 그리 새로운 것이 아닙니다. 저는 이것이 우리의 주된 기도 제목이 되어야 한다고 생각합니다. 하나님께서 라이클링겐에 하나님 나라를 위한 새로운 동역자들을 보내주시기를.

직원을 구울 수 없는데 어디서 구워야 하나요?

하나님은 완전히 다른 가능성을 가지고 계십니다. 누가복음 19장 37~40절에 나오는 예루살렘 입성 당시 예수의 제자들은 자신들이 본 큰 기적에 대해 큰 소리로 하나님을 찬양하며 기뻐했습니다. 바리새인들은 이에 불쾌해하며 예수님께 이를 멈추게 해달라고 요청했습니다. 그러자 예수님께서 말씀하셨습니다(눅 19, 40;NL):

하나님은 돌에서 예배자를 깨우실 수 있고, 돌에서 동료를 깨우실 수도 있습니다. 이 이미지는 하나님을 위해 너무 차갑거나, 너무 굳어지거나, 너무 무시하거나, 너무 길을 잃은 인간은 없다는 것을 인상적으로 보여줍니다.

우리는 정직하면 믿기 어렵지만, 적어도 저는 종종 그렇게 믿지만, 주님, 저의 불신앙을 도와주세요.

치료법

완결성을 위해 치유 또는 더 나은 해방에 대해 몇 마디 말씀드리고 싶습니다.

예수의 관심의 중심에는 고통받는 개인, 즉 고통받는 사람이 있습니다. 점점 더 많은 구경꾼이 도착하자 예수님은 소년을 보호하기 위해 재빨리 문제를 끝내십니다.

그리고 그 후 예수님은 그의 손을 잡고 일어서도록 도와주십니다. 이것은 단지 회심과 구원에 관한 것이 아니라 예수님이 해방된 사람의 손을 잡고 일어설 수 있도록 도와주신다는 사실을 보여주는 아름다운 이미지입니다.

정말 귀신일까요, 아니면 간질과 같은 질병일까요? 한편으로는 성경에 실제로 귀신이 존재하기 때문에 성경에 나오는 모든 빙의 사례를 생물학적 용어로 설명하는 것은 매우 어렵습니다. 보이지 않는 세계, 선과 악의 세계는 우리가 상상하는 방식이 아닐지라도 실재합니다.

반면에 이 특정 사례에서는 누가 강박증 진단을 내렸을지 궁금합니다. 아버지는 소년에게 일어난 일을 내내 목격했고 이 관찰을 통해 '집착'이라는 진단을 내렸을 것입니다. 그는 아마도 증상에 대해 비슷한 판단을 내린 사제와 의사와도 상담했을 것입니다. 당시에는 이러한 간질 경련에 대한 오늘날의 지식은 전혀 알려지지 않았습니다.

게다가 그런 귀신 들림은 주변 사람들의 눈에 아이를 더럽게 보였고 많은 것에서 그를 배제했습니다. 따라서 예수님은 이 병을 악령으로 간주하고 주변 사람들에게 소년이 이제 치유되었다는 것을 분명히 알리기 위해 위협을 통해 치유를 수행했을 수 있습니다. 예수님은 점점 더 많은 구경꾼들이 도착하자 소년을 풀어주었습니다.

하지만 그건 제 추측일 뿐, 단순한 엑소시즘이었을 수도 있습니다.

이 이야기에서 흥미로운 점은 예수님과 제자들의 차이점입니다. 예수님은 적극적으로 귀신을 쫓아낸 반면, 제자들은 기도를 통해서만 귀신을 쫓아낼 수 있었습니다.

여기서 또 다른 질문이 생깁니다: 기도로만 해결할 수 있는 것은 또 무엇이 있을까요? 적극적인 행동으로 아무 것도 얻을 수 없는 곳, 기도만 할 수 있는 곳은 어디일까요?

요약

끝까지 가보겠습니다:

• 때로는 변화의 산에서 일상의 계곡으로 바로 내려가기도 합니다.
• 제자들의 경험처럼, 교회는 때때로 방관자들에 둘러싸여 있고, 잘 아는 사람들에 의해 적대감을 느끼며 문제가 해결되지 않습니다. 하지만 당시에는 많은 사람들이 예수님께 도움을 요청했습니다. 오늘날 대부분의 사람들은 예수님에 대해 무관심하거나 교회에 대해 과장된 기대를 가지고 있습니다.
• 그럼에도 불구하고 교회는 아직 예수님을 모르는 사람들이 가장 먼저 접촉하는 곳입니다. 그리고 사람들을 예수님께로 인도하는 것이 우리의 첫 번째 사명입니다.
• 분쟁 관련: 건설적인 분쟁은 유용할 수 있지만, 영향을 받는 당사자가 반드시 참여해야 합니다. 그러나 진실을 위한 투쟁보다 도움이 더 중요합니다.
• 믿지 않는 세대: 수많은 기적을 보았지만 여전히 믿지 않는 세대. 우리도 많은 것을 경험했지만 믿음이 부족한 경우가 많습니다.
• 예수님은 소년에게 헌신하고 일종의 문제 분석까지 수행하며 그를 돕습니다.
• "우리를 불쌍히 여기시고 도와주세요. 할 수만 있다면 뭐라도 해 주세요." 예수님은 무엇을 하실 수 있을까요? 우리는 그분이 무엇을 하실 것이라고 믿어야 할까요?
• "믿는 자에게는 모든 것이 가능합니다!" 소년의 아버지는 자신의 한계를 깨닫고 "저는 믿습니다, 저의 불신을 도와주세요"라고 외칩니다. 새해에는 예수님이 우리 삶과 교회에서 무엇을 하실 수 있다고 믿나요?
• 해야 할 일에는 더 많은 사람이 필요합니다. 따라서 우리 교회에서 가장 중요한 기도제목 중 하나는 추수의 주님께 일꾼을 구해야 한다는 것입니다. 그들이 어디에서 오는지는 하나님의 일입니다. 그분에게는 많은 선택권이 있습니다.