설교, 라이클링겐 6.5.97

갈라디아 교인들에게 보내는 편지

0. 핵심 구절:
1장, 6절; - 복음에서 다른 복음으로 빠르게 돌아섭니다;
1, 7장; - 그리스도의 복음을 뒤집어, 어떤 사람들은 그것에 대해 혼란스러워합니다;
1, 10 장; - 내가 사람들을 기쁘게한다면 나는 그리스도의 종이되지 않을 것입니다.
1, 11장; - 사람의 종류가 아닌 복음
1, 16; - 바울은 혈육과 상의하지 않았습니다;

2, 2장; - 바울은 명예로운 사람들에게 복음을 전합니다.
2, 4 장; - 거짓 형제들은 우리를 속박하기 위해 그리스도 안에서 우리의 자유를 스토킹하고 싶어합니다.
우리를 속박하기 위해.
2, 5장; - 우리는 누구에게도 양보하지 않습니다;
2, 10장; - 가난한 이들도 기억하십시오;
2, 14; - 바울은 베드로의 위선(자유를 고백하는 것)에 대해 공개적으로 책망합니다.
2, 16; - 율법의 행위가 아니라 믿음으로만 의롭다;
2, 20; - 나는 더 이상 살지 않고 그리스도께서 내 안에 사십니다;

3, 1; - 누가 당신을 매혹 시켰습니까?
3, 3; - 성령으로 시작하여 육신으로 완성되었습니다;
3, 8; - 믿음으로 의롭게 된 나라들;
3, 10; - 율법의 책에있는 모든 것을 행하지 않는 사람은 저주를 받았습니다.
3, 12; - 누구든지 이런 일을 행하는 사람은 그것으로살 것입니다.
3, 13 - 그리스도께서 우리를 저주에서 구속하셨습니다.
3, 19; - 율법은 범죄로 인한 것입니다;
3, 22장 - 모든 것이 죄 아래에 포함되어 있습니다,
그래서 의는 믿음으로 말미암는 것입니다.
3, 24; - 율법은 그리스도를 위한 징계입니다;

4, 3; - 세상의 요소에 노예가 된 미성년자들;
4, 6장; - 우리 마음 안에 있는 아들의 영;
4, 8 장; - 이전에는 신이 아닌 신을 섬겼습니다;
4 장, 9 장; - 약하고 비참한 요소로 돌아갑니다;
4, 10 장; - 특정 시간의 관찰;

5, 1; - 노예의 새로운 멍에가 아니라 자유를 위해 자유 로워졌습니다;
5, 4 장; - 율법으로 의롭게되기를 원하는 사람은 누구든지 그리스도와 분리되었습니다;
은혜에서 떨어졌습니다;
5, 6 장; - 할례에는 힘이 없지만 사랑으로 일하는 믿음으로;
5, 7장; - 누가 진리에 순종하는 것을 방해했습니까?
5, 9장; - 작은 누룩이 전체 덩어리를 발효시킵니다.
5, 13장; - 육체의 원인으로서의 자유;
5, 15장; - 교회에서의 투쟁;
5, 16장; - 성령 안에서 행하면 육체의 정욕이 성취되지 않습니다;
5, 17; - 육체는 영을 거역합니다;
5, 19장; - 육체의 행위;
5, 22장; - 성령의 열매;

6장, 1; - 범죄를 범했을 때 온유함으로 책망하십시오;
6, 8장; - 육신에 심는 것은 멸망을 가져오고, 영에 심는 것은 영생을 준다;
6, 9장; - 선을 행함에 지치지 말라;
6장, 14장; - 오직 십자가를 자랑하라;


I. 서론:
(갈라 1, 5-10; 읽기)
인사말이 끝나면 바오로는 곧바로 본론으로 들어갑니다.
그는 그들이 다른 복음으로 빨리 돌아섰다는 사실에 대해 이야기합니다.
갈라디아 교인들에게 보내는 편지를 더 잘 이해하기 위해 저는 사전 지식 없이 읽으려고 노력했습니다.
사전 지식 없이. 이 첫 단락에서 저는 처음에 깨닫지 못했습니다.
바울이 여기서 어떤 종류의 거짓 복음에 대해 쓰고 있는지 깨닫지 못했습니다.
그러나 한 단어, 즉회개라는 단어가 눈에 띄었습니다.
그리스도의 복음이 '거꾸로' 어떤 모습일 수 있는지에 대해 논의하는 것은 분명 흥미로울 것입니다.
바울은 이 서신에서 "자신의" 복음과 갈라디아 교인들의 거꾸로 된 복음 사이의 차이를 설명합니다.
이 편지에서 갈라디아서의 복음을 여러분과 함께 살펴보고 싶습니다.
여러분과 함께.

II.
먼저 바울은 "자신의" 복음을 설명합니다. 1장 11절에 따르면, 그것은 인간의 본성이 아닙니다.
친절합니다. 그리고 12 절에 따르면, 그는 인간에게서받은 것이 아니라
예수 그리스도의 계시. 그는 또한 16절에서 회심 후 혈육과 상의하지 않았다고 말합니다.
살과 피로, 즉 그는 다른 사람들과상의하지 않았습니다.
아라비아나 다메섹에 한동안 홀로 남아 하나님의 말씀을 들었습니다.
하나님의 말씀을 듣기 위해. 이제 누구나 그렇게 말할 수 있다고 생각할 수 있습니다,
코란은 신이 직접 그에게 주셨다고요. 이를 의심하는 사람은 이슬람에서 신성 모독자로 간주됩니다.
이슬람 신성 모독범으로 간주되어 위험하게 살아갑니다. 다른 사람들은 또한 소위 개인적인
계시를 적고 그것으로 세상을 "기쁘게"했습니다.
하지만 성 바울은 다르게 행동합니다. 2장에서 그는 예루살렘 교회에 "자신의" 복음을 전합니다.
특히 존경받는 사람들, 아마도 사도들과 장로들에게요.
성육신하신 예수님에 의해 이 땅에서 복음을 책임질 사람들로 임명된 이 사람들은
이 땅에서 복음을 책임지도록 임명된 사람들입니다. 따라서
"바울의" 복음이 아니라 예수 그리스도의 복음입니다.

2장의 설명에서 또 다른 중요한 개념이 등장합니다: 자유입니다.
그리스도인의 자유를 괴롭히고 그들을 속박하고자 하는 거짓 형제들이 있었습니다.
그들을 속박하고 싶었습니다. 바울은 단순히 재미와 게임을 위해 이 이야기를 하는 것이 아니라
속박은 처음에 언급한 반전된 복음과 연결되어 있습니다.
이 부분은 나중에 다루고 싶습니다.

이제 3장으로 넘어가겠습니다.
여기서 바울은 3절에서 이렇게 묻습니다:
"성령으로 시작했으니 이제 육체로 완성할 수 있겠습니까?"
그들은 예수님과 함께 시작했지만 이제는 율법의 행위를 통해 신앙 생활을 계속하고 싶어합니다.
믿음대로 살기를 원합니다. 이 경우 율법의 행위는 할례를 받고 다음을 준수하는 것을 의미합니다.
구약의 명절과 정결 관습을 지키고 이것이 절대적으로 필요하다고 생각합니다.
필요한. 아마도 그들은 심지어 구약에 따라 동물을 희생하기 시작했을 것입니다.
구약 성경에 따르면.
그들은 이 모든 것을 하나님을 기쁘시게 하기 위해 행했습니다.

이제 그게 우리와 무슨 상관이냐고 반문할 수도 있겠죠?
라이클링겐, 고대 유대인의 관습을 지켜서 하나님을 기쁘시게 할 생각은 아마 아무도 하지 않았을 것입니다.
하나님을 기쁘시게 하려고요.
하지만 갈라디아 교인들의 행동 뒤에 숨은 동기에서 우리도 자유로울 수는 없습니다.
오히려 저는 그것이 오늘날 사회에도 널리 퍼져 있다고 믿습니다.
예수님의 교회에서도 계속해서 나타나고 있다고 생각합니다.
그 동기는 하나님을 위해 내 힘으로, 내 결정에 따라, 내 힘으로 하는 것입니다.
하나님을 위해.
문제는 그리스도인으로서 하나님의 결정에 귀를 기울이고 그것을 받아들이는 법을 배워야 한다는 것입니다.
그래서 자신의 독립적인 결정권을 하나님께 넘겨야 합니다;
다른 사람이 아니라 하나님께!
그리고 자신의 결정에 따라 사는 것은 자연스럽게 자신의 힘으로 사는 것을 수반합니다.
그 후에. 그리고 이러한 삶의 방식은 예수님의 복음과 같은 방식으로반대됩니다.
율법의 행위를 통해 믿음으로 살려는 갈라디아 교인들의 열망과 같은 방식으로 그리스도에 위배됩니다.
이에 대해서는 나중에 더 자세히 설명하겠습니다.
따라서"육체의 소원 성취"라는 표현은 육체의 본성을 가리키는 것이 아닙니다,
단순히 자신의 힘으로 자신의 결정에 따라 행동하는 것을 의미합니다.
갈라디아서 5장 2절에 따르면, 일부 갈라디아 교인들은 성인 남자로서 할례를 받기도 했습니다.
창세기 34:25에 따르면, 하나님을 기쁘시게 하고 바르게 하기 위해 극도로 고통스러운 할례를 받았습니다.
올바르게 하기 위해. 그들은 헌신과 일관성을 보였지만 그것은 잘못된 것이었습니다.
오늘날에도 예수님의 교회에는 많은 헌신으로 행해지는 많은 일들이 있다고 생각합니다.
자신의 결정과 자신의 힘으로 이루어지므로 헛된 것입니다.

가정에서 그 예를 찾기가 매우 어려웠습니다.
예를 들어 갈라디아서에 언급된 할례는 근본적으로 잘못된 것이 아닙니다.
근본적으로 잘못되었습니다. 사도행전 16장 3절에서 바울은 유대인들을 위해 디모데에게 할례를 베풀었습니다. 그러나 일부 갈라디아 교인들은 자신의 구원을 위해 할례를 행했으므로 잘못된 것입니다.
중요한 것은 행동 자체가 아니라 그 행동의 동기입니다.
이 일이 항상 자신의 힘으로 자신의 결정에 의해 이루어 졌다고 말하기는 어렵습니다.
이것은 그렇지 않습니다.
예를 들어, 한 교회가 3년이 다 되었다고 스스로 생각한다면 이제 다시
복음화를 위한 시간입니다. 그러니 노력을 기울이고 조직화합시다. 우리는 슈퍼 전도자를 찾고
슈퍼 전도자를 찾고, 기도 팀을 구성하고, 물론 출발합니다.
함께 일하면 교회에 많은 도움이 되는 것 같습니다.
오해하지 마세요, 전도가 원칙적으로 잘못됐다고 생각하지는 않지만
하지만 자신의 힘으로 하나님을 섬기는 길로 들어서기 쉽다고 생각합니다.
자신의 힘으로 하나님을 섬기는 것은 아마도 단순히 당신이 가지고있는 일을하고 있기 때문일 것입니다.
항상 해왔기 때문일 것입니다. 틀릴 수 없기 때문에 그것이 옳다고 생각합니다.
복음화는 좋은 것이니 그냥 그렇게 하자.

저는 이 '자기 힘으로 하는 것'이라는 생각에 대해 잠시 생각해보고 싶습니다.
예수님과 아무 관련이 없는 사람들부터 시작합시다.
그런 사람들에게는 자신의 결정에 따라 삶을 사는 것이 당연하고
자신의 힘으로.
하지만 전도서 3장 11절에 따르면 모든 사람은 마음속에 영원함을 품고 있기 때문입니다,
모든 사람의 삶에는 신에 대해 생각하는 시점이 있습니다.
그리고 사람들이 자신의 구원을 위해 노력할 수 있는 종교는 항상 인기가 있습니다.
여호와의 증인과 같은 조직화된 종교 공동체이든, 여호와의 증인처럼
여호와의 증인처럼 구원을 위해 정말 노력해야 하는 종교이든, 아니면 독일의 표준 종교이든 상관없습니다:
표준 진술 : "신은 나를 받아 들일 것입니다." 그리고 무언가는 그것의 일부입니다.
"나는 그렇게 나쁘지 않아"하지만 당신은 그렇게 말하지 않습니다.
그 사람은 자신이기 때문에 하나님 께도 합리적으로 충분히 선할 수 있습니다.
예수님에게 속한 사람들조차도 자신의 결정에 따라 기독교를 사는 것은 큰 위험이 있습니다.
기독교의 결정. 바울은 3장 1절에서 "누가 너희를 미혹하였느냐?"라고 묻습니다.
분명히 자신의 결정에 따라 사는 것은 매혹적인 효과가 있습니다.
나는 모든 것을 통제하고 있고, 믿음에 대한 경험이 풍부하고, 어떻게 해야 하는지 알고 있습니다.
갈라디아서 1장 6절에 따르면 갈라디아 교인들은 재빨리 돌아섰기 때문에 여러분도 순식간에 이 잘못된 길로 접어들 수 있습니다.
이 잘못된 트랙.


III 결과
자신의 힘으로 자신의 결정에 따라 살면 어떤 결과가 초래될까요?
3장 10절에 율법에 대해 이렇게 말합니다:
"율법에 기록 된 모든 것을 지키지 않는 사람은 저주를 받았습니다.
그것을하기 위해!"
갈라디아 사람들은 율법의 일을함으로써 신앙 생활의 일부를 재정적으로 지원하기를 원했습니다.
모든 믿음이나 모든 율법을 다 지킬 수는 없습니다.
이것은 자신의 힘으로 자신의 선택에 따라 사는 삶에도 똑같이 적용된다고 생각합니다.
하나님은 자신의 영광을 누구와도 나누지 않으십니다. 그분은 "네가 옳다고 생각하는 대로 살아라.
네가 옳다고 생각하는 대로. 그리고 잘 안 풀리면 내게 오면 내가 도와줄게."라고 말씀하시지 않으십니다.
인생의 일부를 자신의 지시에 따라 이끌고 싶다면 그렇게하는 것은 저주받은 것입니다,
모든 것을 혼자서 하라는 저주를 받은 거죠. 저는 이것이 많은 기독교인들이
기독교인들이 난파하는 이유 중 하나라고 생각합니다. 그들은 삶의 일부분은 하나님이 관리해 주시고
나머지는 스스로 하려고 하죠. 그건 옳지 않아요. 하나님은 모든 것을 관리하시길 원하시거나
아무것도 원하지 않으십니다. 물론 매일의 연습을 통해 이를 단계별로 배워야 합니다. 하지만
근본적으로 모든 것을 하나님께 맡길 준비가 되어 있지 않다면 그것은 효과가 없을 것입니다.

이런 맥락에서 저는자유와 노예의 개념으로 돌아가고 싶습니다.
다시 이 맥락에서 말입니다. 겉으로 보기에는 자유로워진다고 생각할 수 있습니다,
예수님께 복종하면 자유로워진다고 생각할 수 있습니다. 결국 결정하는 것은 내가 아니라 그분입니다.
자유는 내가 아무것도 할 필요가 없다는 사실에 있습니다. 나는 더 이상 악수할 필요가 없습니다.
악수할 필요가 없습니다. 영원한 구원을 위해 노력할 필요가 없습니다.
구원은 이미 내 것이니까요.
이 자유는 많은 사람들에게 두려운 것입니다. 처음에 저는 바울이 특정 사람들에게 괴롭힘을 당했다고 언급했습니다.
바울은 이 자유 때문에 어떤 사람들로부터 괴롭힘을 당했고 그들은 그를 말리려고 했습니다.
오늘날에도 복음으로부터의 자유는 많은 사람들에게 두려운 존재입니다:
예를 들어, 트렌트 공의회에서 가톨릭 교회는 "누구든지 다음과 같이 주장하는 사람은
인간이 그리스도의 의의 전가로만 의롭다 함을 받는다고 주장하는 자는...
의롭다... 저주받는다."라고 규정했습니다. 마찬가지로, 자신의 구원을 확신하는 사람은 저주를받습니다.
구원 그리고 또한 예수님이 죄를 지었을뿐만 아니라
죄에 대한 형벌, 즉 연옥을 거부합니다.
따라서 공식 가톨릭 교리를 고수하는 가톨릭 신자는 결코 확신 할 수 없습니다.
천국에 갈 것이라고 확신할 수 없으며 그렇게하는 것이 금지되어 있습니다.
이는 대부분의 다른 종교 공동체도 마찬가지입니다.
잔여 위험이 남아 있으며 거기에도 확실성이 없습니다.
이 자유는 예수님께 전 생애를 바칠 때만 존재합니다. 만약 당신이
삶의 일부분을 스스로 주도하려 한다면 그 자유를 잃게 됩니다.
바울은 5장 1절에서 우리가 이 자유에 굳게 서서 노예의 멍에를 메지 말아야 한다고 썼습니다.
노예의 멍에를 메지 말아야 한다고 말합니다.

이제 우리 자신의 결정에 따라 사는 것의 또 다른 결과에 대해 언급하고 싶습니다.
우리 자신의 힘으로 사는 것, 즉 "육신으로부터의 삶"이라는 표현이 의미하는 바를 말씀드리고자 합니다.
육신으로 사는 삶은 또한 육체적 욕망의 여지를 줍니다.
5장 16절에는"성령 안에서 행하면 육체의 정욕을 이루지 않습니다.
육체의 욕심을채우지않습니다." 영 안에서 행하는 것은 예수님의 주되심 아래 사는 것과 같습니다.
육체의 일은 19절에 언급(읽기)되어 있습니다. 이러한 육체의 일의 대부분은
육체의 일은 대인 관계 영역에 관한 것입니다.
따라서 자신의 결정과 자신의 힘에 따라 삶을 산다면 아주 솔직하게 말할 수 있습니다.
자신의 힘, 그러면 어려움이있을 가능성이 매우 높습니다.
다양한 동료 인간과 동료 기독교인들과 함께.
사람들은 종종 자신의 삶을 실제로 스스로 결정한다는 사실을 인정할 준비가 되어 있지 않습니다.
그들은 '나는 회심했고, 나는 예수님께 속해 있으며 그분이 나의 주님'이라고 말하는 경향이 있습니다.
저는 제 경험을 통해 사람들이 종종 스스로를 속인다는 것을 알고 있습니다;
내 인생이 잘못된 길로 가고 있다는 것을 인정하고 싶어하는 사람은 아무도 없으니까요.
그러나 내 안의 육신의 일은 눈을 뜨게 할 수 있습니다.
물론 당신은 결코 끝나지 않고 평생 동안 용서가 필요합니다,
그러나 분명한 성장이 없다면 19 절의 것들이 점점 더 많아지면
원망, 질투, 용서할 수 없음, 용서할 수 없음,
다툼 등, 그리고 그것이 당신을 정말로 괴롭히지 않는다면, 당신은"육체 안에서 자신을 온전하게하는"좋은 후보입니다.
육신"에 집착하면 결국 벽돌 벽에 부딪히게 됩니다.
저는 자신의 힘으로 자신의 결정에 따라 사는 것이 평생 동안
19 절의 육체의 역사가 언젠가는 어느 시점에서
강타가있을 정도로 강력한 영향을 미칠 것입니다.
저는 수년 동안 교회에 소속된 그리스도인들이 있다는 사실에 항상 충격을 받았습니다.
교회 회원 또는 겉보기에 행복해 보이는 기독교인 결혼이 수년 후에 갑자기 헤어집니다.
결혼 생활이 수년 후에 갑자기 깨지기도 합니다. 저는 많은 경우에
자신의 결정에 따라 자신의 힘으로 살아온 삶이죠.
하지만 다른 사람의 머릿속을 들여다볼 수 없기 때문에 다른 사람을 판단할 수는 없습니다.
머릿속을 들여다볼 수 없으니까요. 모두가 스스로를 살펴봐야 합니다.

IV. 해결책
마지막으로, 물론 해결책이 있어야합니다.
어떤 사람들은기도만으로는 충분하지 않고 무언가를해야한다고 말합니다.
이 문장은 확실히 많은 사람들의 고통의 출발점입니다.
자신의 힘으로 자신의 삶을 결정하고 싶어하는 많은 사람들의 고통의 출발점입니다.
저는 이 문장을 이렇게 표현하는 것이 옳다고 생각합니다:
기도만으로는 충분하지 않습니다. .........
예수님께 온 삶을 바칠 때만 경청할 수 있는 능력을 얻게 됩니다.
흔히 예수님께 목숨을 바친 다음 떠나야 한다고 말합니다.
멈춰 있는 자동차를 운전할 수 없으니까요.
맞는 말입니다. 하지만 출발은 정말 예수님께 삶을 드렸을 때만 의미가 있습니다.
그렇지 않으면 100% 잘못 가고 있는 것입니다.
바울은 2장 20절에서 이에 대해 매우 인상적인 문장을 말합니다:
"이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 육체 가운데 사는 것입니다,
이제 내가 사는 것은 믿음 안에서 사는 것입니다. 나를 사랑하사 나를 위해 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것입니다.
나를 위해 자신을 주셨습니다."
이것이 참된 복음입니다. 이 복음을 뒤집으면 다음과 같이 됩니다.
이미 여러 번 언급했듯이, 그것은 자신의 결정에 따라 자신의 결정에 따른 삶이됩니다.
자신의 힘으로.
그분이 내 안에 계시면 나는 그분의 말씀을 들을 수 있습니다. 그분은 내게 힘을 주시고
그분의 뜻에 따라 결정을 내릴 수 있습니다. 그러면 달리기 시작하는 것이 합리적입니다.
그러면 인생은 자신의 노력으로 끝납니다.
새로 시작하든 잘못된 길에서 돌아오든 상관없이 모든 것을 그에게 넘기면
잘못된 길, 그러면 많은 것을 포기해야하는 것처럼 보입니다.
자신이 잘못된 길을 가고 있다는 사실을 인정해야 하는데, 이는 많은 사람들에게 돌이키는 데 가장 큰 장애물입니다.
회개의 장애물. 여기에는 죄를 인정하고 고백하는 것도 포함됩니다.
그런 다음 "나에게 무엇이 좋은지는 내가 가장 잘 안다"라는 문구에도 작별 인사를 해야 합니다.
나는 나 자신을 가장 잘 안다."
그 대가로 여러분은 자유를 얻을 뿐만 아니라 그분도 얻게 됩니다. 예수님과의 개인적인 관계
가 만들어지거나 되살아나는 것이 가장 큰 선물입니다.

아멘