소개
저는 오늘 여러분과 함께 실수, 실수 문화, 죄, 그리고 그것들이 어떻게 연결되어 있는지 그리고 어떻게 연결되어 있는지에 대해 생각해 보고자 합니다.
먼저 한 가지 이야기를 들려드리고 싶습니다.
저는 남은 목재를 보관할 때 공간을 절약하기 위해 여러 개의 거친 마분지 패널로 구성된 목재 저장고를 작업장에 만들었습니다. 이를 위해 비교적 오래되고 저렴한 DIY 상점 원형 톱을 꽤 많이 사용했습니다.
갑자기 소리가 나지 않았습니다. 전원을 껐다가 다시 켰지만 아무것도 작동하지 않았습니다. 이미 꽤 마법에 걸린 상태였지만 여전히 잘 작동하고 있었습니다. 하루를 멈추고 다음날 다시 시도했지만 원형 톱은 여전히 죽어 있었습니다.
매우 성가신 일이었기 때문에 이전 원형 톱보다 약간 더 나은 새 원형 톱을 구입하고 오래된 원형 톱을 분해하여 여전히 무언가를 할 수있는 부품을 제거하고 빈약 한 나머지는 Tüdelü 남자를 위해 도로에 놓았습니다. 어느 순간 나머지는 사라지고 거의 모든 것이 금속이었습니다.
어느 순간 계속하고 싶어서 새 톱을 설치하고 소켓에 꽂았는데 아무것도 작동하지 않았습니다. 다른 소켓에 꽂아보니 작동이 되었을 때 이미 톱을 다시 분해해야 한다는 상상을 하고 있었습니다.
그러자 제 눈에서 비늘이 떨어졌습니다. 오래된 톱은 전혀 고장난 것이 아니라 소켓만 고장난 것이었습니다. 이 특정 소켓에는 자체 회로가 있었기 때문에 다른 방법으로는 알아차리지 못했습니다.
그래서 제대로 작동하는 식인 도구를 부러뜨려서 며칠 동안 제 영혼에 상처를 입혔습니다.
실수, 어리석은 실수, 값비싼 실수. 또한 구형 톱을 위해 직접 톱 캐리지를 만들었는데, 당연히 새 톱에는 맞지 않았습니다. 제가 할 수 있는 유일한 방법은 분해하는 것이었습니다.
이러한 실수를 어떻게 처리하나요?
궁극적으로 언젠가는 그 실수와 화해해야 합니다. 실수로부터 배우려고 노력해도 비용이 많이 드는 실수는 이번이 처음이 아니며 아마 마지막도 아닐 것입니다.
하지만 제 관점을 떠나서 예를 들어 아내에게 제가 약 150유로를 태웠다는 사실에 대해 어떻게 생각하는지 물어봐야 할 것 같습니다.
물론 그 때 그 사실을 말씀드렸더니 어머니는 저를 위로해 주셨고 기존 톱보다 조금 더 좋은 새 톱을 사주기로 하셨습니다.
그녀 자신도 결혼 생활 중에 값비싼 실수를 저질렀는데, 어쩌면 사소한 일뿐만 아니라 정말 값비싼 실수에 대해서도 서로 용서하는 것이 행복한 결혼 생활의 비결일지도 모르겠습니다.
실수를 어떻게 처리하나요?
오류 문화와 오류 관리는 몇 년 전부터 특히 업무 분야에서 뜨거운 화두였습니다.
빨리 배우려면 일찍 실패하세요!
의미: 실수를 일찍 하면 실수로부터 빨리 배울 수 있습니다.
이에 대한 한 가지 사고 방식은 지속적인 개선 프로세스 또는 줄여서 CIP입니다. 이는 원래 카이젠이라고 불리는 일본에서 유래한 것으로, 조직이 경직되지 않고 민첩성을 유지할 수 있도록 돕기 위한 것입니다.
나중에 다시 설명하겠지만 먼저 '오류'라는 용어를 다루고자 합니다.
오류
실수와 죄
설교를 준비하면서 늘 하던 대로 인터넷에서 설교의 핵심 용어인 '오류 문화'와 '성경'을 검색했습니다.
물론 저는 다양한 신앙을 접했고 거의 모든 신앙이 '오류'와 '죄'를 같은 의미로 동의어로 간주했습니다.
이 질문이 막혔습니다. 모든 실수나 원인이 죄인가요?
제가 예전에 사용하던 원형 톱으로 한 행동이 죄인가요?
저는 여러 성경 번역본에서 "오류"라는 단어를 동시에 스캔한 적이 있습니다. 이 기능은 bibleserver.com과 같은 포털에서 꽤 잘 작동합니다.
'흠'이라는 단어는 구약성경의 제사법에서 가장 자주 등장하는데, 즉 희생 동물은 모두 흠이 없어야 한다는 것입니다. 이것은 오늘 우리의 주제와는 아무런 관련이 없으며, 오히려 최고는 하나님을 위해 있어야 하며, 우리 자신을 위해 최고를 지키고 우리가 원하지 않는 결함이 있는 나머지는 하나님께 맡겨서는 안된다는 사실을 의미합니다.
또한 '오류'라는 단어는 실제로 '죄'라는 단어와 같은 의미로 사용되며, 성경 번역에 따라 '오류' 또는 '죄'로 사용되는 곳도 있습니다.
독일어에서 죄로 번역되는 그리스어(ἁμαρτία)와 히브리어(차타트(חַטָּאָה/חַטָּ֣את))는 원래 '목표를 놓침'이라는 뜻을 가지고 있으며, 죄는 '범법'이라고도 불립니다.
덧붙여 말하자면, 독일어 "Sünde"의 어원은 명확하지 않지만, 무엇보다도 "분리하다"라는 뜻의 고대 북유럽어 "sundr"에서 유래했다는 설이 있습니다. 이것은 우리 기독교인들에게도 친숙하게 들립니다: 죄는 하나님과 분리됩니다.
하지만 경범죄로 다시 돌아가 보겠습니다.
오류와 죄를 동일시하는 것은 어렵습니다.
모든 죄는 실수라고 말할 수 있습니다. 하지만 성경에서 죄는 단순히 잘못된 행동 그 이상입니다.
예를 들어 성경은 로마서 3장 9절에서 루터가 아름답게 표현한 것처럼 모든 사람이 죄 아래 있다고 말합니다. 죄는 하나의 상태이며 일반적으로 '죄'라고 불리는 행동은 그 결과입니다.
그러나 오늘날 이 용어는 일반적인 용어로 다소 바뀌었습니다.
패션 죄나 다이어트 죄와 같이 아주 우스꽝스러운 '죄'가 있는가 하면 환경 죄와 같이 매우 심각하게 받아들여지는 '죄'도 있습니다. 교통법규 위반을 얼마나 심각하게 받아들여야 하는지에 대해서는 의견이 분분합니다.
왜 아직 코로나 죄가 없나요? 예를 들어, 다른 가정에서 두 명 이상의 사람들과 만나는 경우? 아니면 마스크 없이 쇼핑하러 갈 때? 이미 기분이 많이 달라지지 않나요?
이것은 우리에게 무엇이 잘못되고 무엇이 옳은지, 즉 "표준"이라는 주제를 가져옵니다. 기독교인으로서 저는 성경이 율법서가 아니기 때문에 그런 자세한 논의를 하고 싶지 않습니다. 어떤 사람들은 기독교인이 된다는 것은 수많은 규칙과 조항을 준수해야 하고, 규칙을 어기면 벌을 받는다고 생각합니다. 하지만 그렇지 않습니다.
성경의 기준은 예수님께서 하신 말씀으로 요약할 수 있습니다(마태복음 22:37-40):
이를 잘 지키면 올바른 방향으로 나아가고 있는 것이며 범죄를 확실히 줄일 수 있습니다.
그렇게 쉬운 일이 아니며 앞서 죄의 상태에 대해 말씀 드렸으므로이 길을 위해 예수 그리스도가 필요하다고 확신합니다.
실수로 인한 오류
이제 실수로 인한 오류를 살펴보겠습니다.
신명기 15장 24절에는 실수로 계명을 지키지 않는 것, 궁극적으로는 실수로 잘못을 저지르는 것에 대한 흥미로운 구절이 있습니다.
행동의 동기에 따라 다르겠지만, 예를 들어 '좋은 뜻으로 한 행동'이라는 말이 작용할 때는 그렇게 쉬운 일이 아닙니다.
그러나 "좋은 뜻으로 한 말"은 은밀하게 "내가 너보다 더 잘 알아!"라는 뜻일 수도 있으며, 실수가 발생하면 특히 당사자에게 짜증이납니다. 그리고 상대방이 더 잘 모르기 때문에 배우는 것에 대한 거부감도 있다면 더욱 짜증이 나게 됩니다.
하지만 '평범한' 실수라도 다른 사람에게 상처를 줄 수 있으며, 의도하지 않았음에도 불구하고 죄책감을 느끼게 됩니다. 또는 어느 정도 부주의하게 받아들였을 수도 있습니다.
실수와 죄를 항상 선명하게 구분할 수는 없다는 것을 깨닫고, 하나님과 동료 인간을 사랑하고 용서할 준비가 되어 있는 태도는 실수뿐만 아니라 죄에 대처하는 데 좋은 기초가 됩니다.
어리석고 값비싼 실수
오류는 여러 가지 방식으로 분류할 수 있습니다. 지금까지는 우발적인 오류에 대해 살펴보았습니다.
성경에서 실수는 어리석음과 관련해서도 등장하는데, 예를 들어 시편 69:6; NET은 다음과 같이 읽습니다:
여기서도 실수와 죄가 항상 분리될 수는 없습니다.
안타깝게도 우리는 어리석고 어리석은 실수를 자주 저지르며, 어리석은 실수를 반복해서 저지르더라도 서로를 용서하는 법을 배워야 합니다.
물론 이것은 학습에 대한 저항에 대한 변명이 아니며, 우리는 당연히 실수로부터 배우고 싶어해야하지만 때때로 어리석은 실수를 할 것입니다.
"비용이 많이 드는" 실수라는 범주도 있습니다. 성경에서 명시적으로 찾아보지는 못했지만 실수라는 개념은 분명히 존재합니다. "비용이 많이 든다"는 것은 실수로 인한 금전적 비용뿐만 아니라 실수로 인한 일반적으로 심각한 결과를 의미합니다. 소중한 사람에게 상처를 준다면 그것도 값비싼 실수입니다.
그리고 여기에서도 도움이 되는 것은 아무것도 없으며, 계속해서 용서할 준비가 되어 있어야 합니다.
예수님은 십자가에서 용서할 준비까지 하셨습니다(눅 23, 34a; NL):
많은 오류
우리는 오늘 이미 몇 번이나 우리의 행동에 대한 올바른 기본 태도는 하나님과 동료 인간을 사랑하는 것이라고 들었습니다.
또한, 어리석거나 대가를 치르더라도 죄와 실수를 용서할 수 있다는 의지가 있습니다.
야고보서 3장 2절; NL에는 매우 간략하게 기록되어 있습니다:
또는 엘버펠더에서도 아름답게 배합되어 있습니다:
물론 마태복음 18장 21절, 22절의 잘 알려진 구절도 있습니다.
이것은 "매우 자주"를 비유적으로 표현한 것입니다.
많은 실수, 잦은 용서, 간단해 보이지만 다른 사람의 죄와 실수에 따른 상처를 다루는 것은 물론 매우 어려운 일입니다. 용서란 카펫 밑으로 모든 것을 쓸어버리는 것을 의미하지는 않지만, 이 주제는 오늘 프로그램의 범위를 벗어납니다.
변화와 오류 문화
이제 '오류 문화'라는 용어로 넘어가 보겠습니다.
실수는 항상 있을 수 있다는 것에 우리 모두 동의할 수 있다고 생각합니다. 하지만 무모하지 않게 위험을 감수해야 합니다.
서두에서 소위 지속적 개선 프로세스(CIP)에 대해 간략하게 이야기했습니다. 저는 이런 캠페인에 대해 이것이 유행어 빙고 같은 것인지, 아니면 실제로 상황을 변화시키는 살아있는 원칙이 될 수 있는지 확신할 수 없습니다.
하지만 이제 위키피디아 문서의 "조직 이론 관점"이라는 제목 아래의 섹션을 읽고 "시장"이라는 단어를 "세계"로 바꾸고 싶습니다. "조직"이라는 단어는 그대로 두고 "조직"이라고 할 때 커뮤니티를 생각해보세요:
시스템적 관점에서 조직은 항상 안정을 유지하려고 노력하며, '관성'(구조적으로 보수적)을 가지고 있습니다. 지속적인 개선에 대한 요구는 이와 상반됩니다. 따라서 지속적인 개선을 위해서는 지속적인 노력과 커뮤니케이션이 필요하며, 그렇지 않으면 결과가 실현되지 않고 전체 개선 프로세스가 잠들게 됩니다. CIP에는 시간과 비용을 구체적으로 할당하고 에너지를 투자해야 합니다.CIP는 변화하는 세상에 적응할 수 있도록 중요한 품질 특성인 유연성을 촉진합니다. 조직은 외부적인 이유가 있을 때만 변화하거나, CIP에서처럼 내부적인 태도를 통해 지속적으로 변화합니다. 조직이 환경의 조건이 어떻게 변화하고 있는지 인식하지 못하면 더 이상 임무를 완수할 수 없으며 조만간 소멸할 것입니다.
물론 이 섹션은 지자체를 대상으로 작성된 것이 아니라 기업을 중심으로 한 일반 조직을 위해 작성되었습니다.
저는 이 섹션에 매우 매료되었습니다. 세상은 코로나 때문만이 아니라 끊임없이 변화하고 있습니다. 성경의 진리와 예수 그리스도께서 우리의 죄를 위해 십자가에서 죽으셨다는 사실은 여전히 유효합니다.
그리고 우리는 여전히 변화하는 세상에 어떤 형태로든 이 메시지를 전달해야 하는 과제를 안고 있습니다.
변화는 당연히 위험과 실수로 이어집니다. 과감하게 무언가를 시도하지 않으면 아무것도 변하지 않습니다.
바울은 고린도후서 4장 7절에서 우리가 복음의 귀한 보화를 깨지기 쉬운 그릇에 담았다고 말하며 인간의 불완전함을 아름다운 이미지로 표현합니다.
물론 이 모든 변화와 오류의 문화 문제를 단순히 조직의 문제로만 볼 수는 없습니다. 누가복음 10장 2절에서 예수 그리스도께서 말씀하신 것처럼 영적인 문제이기도 합니다:
우리는 끊임없이 변화하는 세상에 영원한 메시지를 올바른 방식으로 이해될 수 있는 적절한 언어로 전달하기 위해 함께 기도하고, 생각하고, 노력하는 사람들이 필요합니다. 그리고 오직 하나님만이 그런 사람들을 부를 수 있습니다.
우리는 새로운 것을 시도하고, 위험을 감수하고, 실수할 준비가 되어 있어야 하며, 그러면서도 스스로를 기꺼이 용서할 수 있어야 합니다.
요약
요약해 보겠습니다.
- 실수와 죄는 실제로 같은 것은 아니지만, 그렇다고 명확하게 구분할 수도 없습니다. 죄는 무엇보다도 죄의 원인이 되는 상태입니다.
- 현명한 행동의 기본은 너는 마음을 다하고 정성을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라! 38 이것이 가장 크고 중요한 계명입니다. 39 두 번째 계명도 마찬가지로 중요합니다: 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라! 40 이 두 계명은 율법과 선지자들이 요구하는 모든 것을 말해 줍니다.
- 실수로 저지른 실수도 있지만, 여전히 상처를 주고 용서가 필요할 수 있습니다.
- 어리석고 비용이 많이 드는 실수가 있으며, 배우고자 하는 의지에도 불구하고 우리는 실수로부터 자유롭지 못합니다.
- 우리는 깨지기 쉬운 그릇에 불과하기 때문에 많은 실수를 저지릅니다.
- 우리는 복음의 진리를 부정하지 않으면서도 변화하고, 위험을 감수하고, 적응할 준비가 되어 있어야 합니다.
- 추수는 풍성하지만 일꾼이 적습니다. 그러므로 추수의 주님께 추수밭에 일꾼을 보내달라고 간구하세요.