라이클링겐, 2004년 8월 8일
규율
오늘의 주제는 최근 특히 학교와 관련하여 뉴스에 많이 나오는 주제입니다:
규율
독일 학교에서는 더 이상 많은 것들이 원활하게 운영되지 않습니다.
피사 연구에 따르면 우리 학교는 글로벌 기준에 비추어 볼 때 다소 열악합니다.
기업가들은 많은 학교를 떠나는 학생들이 글을 제대로 쓰지 못한다고 불평합니다.
교사들은 더 이상 학생들을 감당할 수 없다고 불평합니다.
현재 다양한 해결 방안이 논의되고 있습니다.
무엇보다도 사회적 행동과 규율을 포함하여 다시 더 중요하게 여겨야 하는 소위 '이차적 덕목'에 대한 이야기가 항상 나오고 있습니다.
그리고 일부 정치인들은 이미 이러한 부차적인 덕목에 다시 등급을 매겨야 한다고 제안했습니다. '행동'에 대한 등급을 매겨야 한다는 이야기는 항상 있어 왔습니다.
예전 초등학교 성적표를 살펴봤는데, 놀랍게도 중등부 덕목 중 몇 가지가 여전히 채점되어 있었습니다.
'리더십', '가정 내 근면성', '수업 참여도'가 있었습니다.
'수업 참여도'에서는 항상 2~4등급 사이를 오갔지만 '리더십'에서는 항상 '좋은' 성적을 받았습니다.
그래서 4년 만에 초등학교를 졸업할 수 있었던 것 같아요,
좋은 행동 덕분에요 ;-)
"리더십"이란 수업, 규율 및 사회적 행동에서의 일반적인 행동을 의미했습니다. 그래서 분명히 저는 나쁜 학생은 아니었습니다.
그러나 이것은 분명히 부분적으로 우리 선생님이 운영했던 가혹한 정권 때문이었습니다.
뒤통수를 때리고 뺨을 때리는 세대를 대표하는 선생님이었죠.
그럼에도 불구하고 저를 포함한 대부분의 반 친구들은 그 선생님이 재미있고 잘 가르치셔서 좋아했습니다. 그 선생님은 제가 3학년을 마치고 은퇴하셨어요.
돌이켜보면 저는 '어려운 손'에 대해 다소 양가적인 견해를 가지고 있습니다.
비교적 성적이 좋은 학생들에게는 '어려운 손'이 오히려 긍정적이었습니다. 어느 정도의 압박감이 있었고, 이는 왠지 모르게 동기 부여가 되기도 했습니다. 저는 초등학교 졸업 후 많은 것을 배웠고 실수 없이 글을 쓸 수 있었습니다.
학습 능력이 약하거나 다른 학교 문제(예: 철자법 문제)가 있는 학생은 종종 말을 잘 하지 않아서 매우 힘들었습니다. 그들은 선생님에 대해 그렇게 긍정적으로 말하지 않았습니다.
개인적으로 저는 이 시기가 끝나서 매우 기쁩니다.
듣기 싫은 아이에게 매를 때리는 것을 근본적으로 반대하는 것은 아니지만, 다른 사람이 내 아이에게 매를 때리는 것은 확실히 반대합니다.
하지만 '강압적이지 않은' 규율 확립이 가능할까요?
규율 없이도 가능한가요?
그런 것 같지는 않은데 어떻게 규율을 배울 수 있을까요?
'규율'이란 무슨 뜻인가요?
"징계"라는 단어는 "동공"을 의미하는 라틴어 "discipulus"에서 유래했습니다. "동공"을 의미하는 "discipula"라는 단어도 있습니다.
"따라서 '징계'는 남성과 여성 모두에게 영향을 미칩니다.
따라서 학생이라면 규율 없이는 할 수 없습니다.
크리스천이 된다는 것은 어떤 의미인가요?
여기 참석한 대부분의 사람들은 자신을 예수의 제자라고 소개합니다.
그런데 영어에서 '제자'는 앞서 언급한 라틴어 'discipulus' 또는 'discipula'에서 유래했습니다.
제자는 사실 제자에 불과합니다.
하지만 제자가 된다는 것은 좀 더 총체적인 것이었습니다.
특정 과목의 선생님에게 배우는 것이 아니라 선생님의 삶 전체를 배우는 것이었죠.
결국 예수님은 약 3년 동안 제자들과 함께 생활하셨고, 그 기간 동안 제자들은 말씀을 통해 예수님으로부터 지식을 습득하고 그분의 삶을 통해 살아가는 방법을 배웠습니다.
당시에는 특별한 일이 아니었습니다. 열왕기하 2장 등 구약 성경의 여러 곳에서 선지자의 제자들이 언급되는데, 이들은 대부분 선지자와 함께 살면서 선지자로부터 많은 것을 배웠습니다.
오늘날 우리는 어떤 상황인가요?
기독교를 어떻게 이해해야 할까요?
학교 모델을 염두에 두고 있나요?
일요일에는 학교에서, 교회 예배에서, 때로는 주중에 가정 모임이나 다른 행사에 참석합니다.
그곳에서 우리는 그리스도인이 알아야 할 것을 배웁니다.
매일 성경을 읽는 것은 일종의 숙제인 '가사 노동'으로 볼 수 있습니다.
덧붙여서 저는 초등학교 때 항상 "잘한다"는 평가를 받았는데, 아마도 "열심히" 했기 때문이었을 것입니다.
크리스천이 되는 데 적용: 조용한 시간을 보내지 않으면 하루가 실패합니다.
이것이 제자도에 대한 올바른 이해일까요?
요한복음 8장 31절은 이렇게 말합니다:
"너희가 내 말에 거하면 너희는 참으로 내 제자이다."
그렇다면 지식을 쌓는 것이 올바른 방법일까요?
요한복음 13장 34절 35절에 이렇게 적혀 있습니다:
"새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.
너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라."
학교 원칙에 따라 이것을 배우나요?
"오늘 아침에는 '사랑'에 대해 설교할 것이고 내일은 너희가 할 수 있을 것이다"라는 식인가요?
물론 그렇게 간단하지는 않지만, 실제 상황이 어떤지 자문해 볼 수 있습니다.
우리를 방문하는 손님들은 우리가 서로를 사랑으로 대하고 있다는 것을 자주 알아차리나요?
게스트가 처음 방문했을 때 이를 알아볼 수 있을까요?
이 점에서 우리는 클럽이나 다른 이익 단체와 다른가요?
하지만 어떻게 하면 올바른 방법으로 예수님의 제자가 될 수 있는지에 대한 질문은 여전히 남아 있습니다.
요한복음에 나오는 고별 담화에서 예수님은 이에 대해 말씀하십니다:
요 14, 26;
"그러나 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라."
가르치고 기억하는 것만으로는 충분하지 않지만, 그것은 예수님의 제자가 되는 것의 일부입니다.
요 16, 13-15;
"그러나 진리의 영이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라.
그가 내게 영광을 돌리리니 이는 내 것을 받아 너희에게 알리심이라
아버지께서 가진 것은 다 내 것이니 그러므로 내가 말하기를 내 것을 받아 너희에게 알리시리라하였느니라."
이에 대한 자세한 설명은 여기에서 확인할 수 있습니다.
여기서 핵심 단어는 "리드"입니다.
다른 사람을 안내할 때는 그 사람이 스스로 하도록 내버려두되, 항상 도움과 팁, 조언을 제공할 준비가 되어 있어야 합니다.
학교 시스템과 중요한 차이점을 바로 알 수 있었습니다.
학교에서는 운이 좋으면 지식을 배우지만 그것을 사용하는 방법을 배우지는 못합니다.
반면에 성령은 우리를 생명으로 인도합니다.
모든 진리는 변화된 삶 속에 있기 때문에 우리는 진리를 알고 진리대로 사는 법을 배웁니다.
요 15, 7.8;
"너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 너희에게 이루어지리라. 이로써 내 아버지께서 영광을 받으실 것이니, 너희가 많은 열매를 맺고 내 제자가 되는 것이다."
우리는 열매를 맺어야 합니다. 그리고 한 가지 열매는 우리가 변화되어 하나님께서 우리의 기도에 응답하시는 것입니다. 기도에 응답하지 않는 것은 변화가 부족하기 때문일 수 있습니다.
열매와 성령과 함께 조금 더 오래 머물러 보세요.
갈라디아서 5장 22~23절에 따르면 성령께서 우리 안에서 맺어주시는 열매는 다음과 같은 부분으로 구성됩니다:
"사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제."
"금욕" 대신 "자제력"이라고 말할 수도 있습니다. 그리고 '자제력' 대신 '자제력'이라고 말할 수도 있는데, 이는 다시 주제로 돌아옵니다.
그러나 '규율'과 '자제력'은 같은 것이 아닙니다.
'규율'은 외부로부터 확립될 수 있으며, 필요한 경우 가혹하게 적용될 수도 있습니다. 예를 들어 군대에서는 그렇게 합니다.
대학에서 깨달은 것처럼 자기 훈련은 훨씬 더 어렵습니다.
누가 시키지 않으면 해야 할 일이 있어도 하지 않는 경우가 많습니다.
자기 훈련은 스스로 배우기 어렵습니다. 이는 성령의 열매의 다른 구성 요소인"사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 친절, 양선, 신실, 온유"에 더더욱 적용됩니다.
성경은 이러한 것들을 성령의 열매라고 부르면서 성령이 없이는 실제로 이러한 것들을 스스로 실천할 수 없다고 주장합니다.
이 - 사실 터무니없는 - 주장은 실제 주제에서 약간 벗어난 것이므로 그대로 두겠습니다.
그렇다면 자기 훈련, 자제력, 포기는 어떨까요?
일부 정치인들은 사회 복지 혜택과 관련하여 "없이도 한다"고 설교하지만, 이는 사회 시스템의 진정한 개혁을 원하지 않거나 실행할 수 없기 때문에 먼저 혜택을 삭감하여 어떻게 든 모든 것을 저렴하게 유지하고 개혁을 다시 한 번 연기 할 수 있기 때문이라는 인상을 받았습니다.
하지만 우리 자신을 다시 한 번 살펴봅시다. 저는 얼마나 자제력이 있나요?
저는 개인적으로 제 삶에서 몇 가지 결핍을 발견하고 어떤 면에서는 어려움을 느낍니다. 여러분도 같은 느낌을 받으실 겁니다.
성경의 말씀이 사실이라면 이 싸움이 영원하고 지친 싸움이 될 수는 없겠죠.
하지만 신이 항상 쉽고 빠른 승리를 주시는 것도 아닙니다.
첫 번째 단계는 항상 하나님 앞에서 문제를 인식하는 것이라고 생각합니다.
우리는 지배적인 시대정신과 달리 자기 훈련에 문제가 있다는 것을 스스로 인정하고 있나요?
우리는 예수님에 의해 변화되기를 원합니까? 그래야만 성령께서 역사하실 수 있습니다.
이것이 바로 자제력을 키우는 올바른 방법입니다.
한 가지 주제 영역이 아직 누락되었습니다:
또한 우리는 교사로서뿐만 아니라 우리 환경에 규율을 심어주는 임무도 가지고 있습니다.
예를 들어 부모로서 우리는 자제력이 유용하다는 것을 분명히 알려야 합니다. 물론 이를 위한 가장 좋은 방법은 모범을 보이는 것입니다. 물론 이 방법의 한 가지 문제점은 자녀가 성장한 후에야 양육이 잘되었는지 여부를 알 수 있다는 것입니다.
하지만 롤모델이 되는 것은 분명 가장 중요한 일입니다.
자신의 자녀가 없더라도 주변에 의식적이든 무의식적이든 어른을 본받는 어린이와 젊은이들이 있습니다.
가족 간의 갈등의 또 다른 영역은 함께 살 때 적용되는 규율입니다.
예를 들어 아버지가 저와 동생의 사진을 찍고 싶으실 때 저희는 종종 표정을 지었던 기억이 납니다.
아버지는 항상 삼각형을 그리곤 하셨죠.
오늘 저는 아버지이고, 중간 아들은 사진에서 얼굴을 만드는 것 외에는 무엇을해야합니까? 오늘 저는 항상 삼각형으로 점프하고 있습니다.
물론 항상 "하드 핸드" 원칙을 적용할 수 있고 때로는 필요하다고 생각하지만, 지혜를 발휘하면 더 멀리 나아갈 수 있는 경우가 많습니다.
사진 문제에 대한 아이디어가 이미 있어서 항상 삼각형으로 점프할 필요가 없으니 다음에 시도해 보겠습니다.
그렇다면 아이들에게 어떻게 훈육을 가르칠까요?
아이들에게 가르치는 것이 가장 중요한 것은 아니지만 중요한 것은 사실입니다.
이 질문에 간단하게 답하기는 어렵습니다.
사랑과 일관성이 결합되어야만 효과가 있으며, 사랑이 더 중요한 부분이라는 것은 사실입니다.
아이가 사랑받지 못하면 아무리 좋은 양육을 하더라도 정신적으로 소멸할 것입니다.
저는 이 문장으로 육아에 대한 다음과 같은 성찰을 전하고 싶습니다.
일관성은 양육의 일부이며 일관성이란 특정 경계를 넘으면 몇 차례 매를 들 수 있다는 의미이기도 합니다. 하지만 물론 모든 아이들이 다르기 때문에 아이에 따라 다르다고 생각합니다.
잠언에는 이러한 맥락에서 상당히 가혹하게 들리는 구절이 몇 개 있습니다;
예: 잠언 13:24;
"지팡이를 아끼는 자는 아들을 미워하지만, 아들을 사랑하는 자는 일찍이 징계로 그를 찾는다."
이 구절과 잠언의 다른 구절을 교육 수단으로 매를 드는 것이 첫 번째 선택이라는 의미로 받아들일 수도 있습니다. 최후의 수단으로 매를 몇 대 때릴 수는 있지만 그런 의미는 아니라고 생각합니다.
저는 이 구절을 일반화하여 몽둥이는 예고된 의미 있는 형벌에 해당하고 몽둥이로 때리는 것은 형벌을 집행하는 것에 해당한다고 해석하고 싶습니다.
너무 자유로운 해석일 수도 있지만 현재 제 지식 수준과 일치하며 특히 교육에 관해서는 아직 갈 길이 멀기 때문입니다.
"지팡이를 아끼는 자는 아들을 미워하지만, 아들을 사랑하는 자는 일찍이 징계로 그를 찾는다."
처벌은 일반적으로 처벌하는 사람에게도 불쾌하며 항상 굴복하는 것이 더 쉬운 방법 인 것 같습니다. 그리고 이 구절은 특히 그런 사람들을 겨냥한 것입니다.
아이스크림, 과자 등과 같은 잔소리 상품을 판매하는 가게의 계산대에서 아이들에게 무언가를 사서 아이들이 조용히 할 수 있도록하는 사람들입니다.
물론 이것은 아이들이 징징거림을 멈추지 않으면 안 된다고 말하고, 계속 고집하고, 결과를 보여주겠다고 협박하는 것보다 훨씬 쉽습니다.
이것은 또한 아이들이 자제력을 배우는 데 중요한 경험이 될 것입니다.
물론 아이와 미리 한 가지를 선택할 수 있도록 동의했다면 얘기가 달라집니다. 하지만 아이는 그 선택을 고수해야 합니다.
처음부터 아이들을 교육해야 합니다. 아이들이 십대가 되면 교육은 대부분 끝납니다.
잠언 22:15;
"어리석음은 아이의 마음에 묶여 있으니 징계의 막대가 그것을 제거할것이다."
성경에 따르면 인간은 근본적으로 악합니다.
이것이 사실이라면 이 악은 모든 어린이에게 어떻게든 분명하게 드러나야 하며, 그렇지 않다면 교육이 필요하지 않을 것입니다.
아이는 저절로 비열하고 악하고 거짓말을 할 수 있으며, 그것을 가르칠 필요가 없습니다. 교육을 통해 그것을 몰아내야 하며 교육에는 예고된 처벌의 실행도 포함됩니다.
잠언 23:13; "소년을 징계하지 말라 채찍으로 때려도 죽지아니하리라."
의미 있고 예고된 벌을 집행한다고 해서 아이가 죽는 것은 아닙니다. 오히려 아이에게 자신의 행동이 심각하게 받아들여지고 그에 따른 결과가 있다는 것을 보여줍니다.
잘못된 행동에 대한 처벌로 아동을 위협한 후 이를 실행하지 않는다면 아동을 진지하게 받아들이지 않는 것입니다.
잠언 29, 15;"지팡이와 훈계는 지혜를 주지만, 혼자 남겨진 아이는 어머니에게 수치를 가져다줍니다."
아무도 관심을 갖지 않고 아무도 키우지 않는 아이들은 어떻게 될까요? 아무도 진지하게 받아들이지 않는 아이들?
그런 아이들은 더 이상 지역사회에 제대로 적응할 수 없는 반사회적, 반사회적인 존재가 될 수 있습니다. 방치된 아이들은 범죄를 저지를 가능성이 평균보다 높습니다. 경찰은 이러한 아동을 가장 먼저 접하는 기관인 경우가 많습니다.
저는 그런 아이들을 돌보고 그들에게 집을 주려고 노력하는 사람들을 존경합니다. 물론 이 아이들 한 명 한 명도 하나님의 사랑을 받고 무한히 소중하기 때문입니다.
그렇다면 일관된 교육이 필요하다는 데 동의하시나요?
성경에는 자녀와 부모에 관한 다른 구절도 있습니다.
엡 6, 1-4;
"자녀들아, 주 안에서 너희 부모를 순종하라 이것이 옳으니라. "네 아버지와 어머니를 공경하라"는 약속이 있는 첫 번째 계명은 "잘 되고 땅에서 장수하리라"는 말씀입니다.
"아비들아, 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라"는 말씀입니다.
또는 골 3, 20.21;
"자녀들아, 범사에 부모에게 순종하라 이것이 주 안에서 기뻐하시는 길이니라.
아버지들아, 자녀들이 낙심하지 않도록 노하지 말라."
이 구절에 대해 많은 이야기를 하고 싶지는 않지만 부모의 입장에서 보면 정의에 관한 이야기입니다. 아이들은 자신이 부당한 대우를 받고 있다고 느낄 때 종종 화를 내거나 분개하거나 낙담합니다.
물론 아이들은 '숙제하기'나 '잠자기'와 같은 다른 상황에서도 투덜거리지만, 오랜 시간 동안 부당한 대우를 받았다고 느낀다면 분명 무언가가 망가진 것이라고 생각합니다.
그리고 그것이 경우에 따라서는 규율 부족과 반항심의 원인이 될 수도 있습니다.
그리고 또 한 가지 중요한 점이 있습니다:
훈육은 그 자체가 목적이 되어서는 안 되며 항상 목적이 있어야 합니다.
아이들은 질문할 수 있어야 하며(예: 신명기 6:20), 물론 특정 상황에서 징계 행동과 징계 조치의 의미에 대해 질문할 수 있어야 합니다.
물론 항상 가능한 것은 아니지만, 영향을 받는 사람들이 그 의미를 이해한다면 징계를 시행하기가 훨씬 쉬워집니다.
마지막으로
성령께서 자기 훈련의 문제에서 우리를 모든 진리 안으로 인도하기를 원하시는 것처럼, 자녀 양육의 문제에서 훈육을 심어줄 때에도 똑같이 그렇게 하시기를 원하십니다.
AMEN