겸손과 지식: 내가 실제로 아는 것은 무엇인가요?

겸손, 지나간 시대의 용어인가요? 겸손이란 무엇이고, 나에게 필요한 것이며, 내가 실제로 알고 있는 것은 무엇일까요?

서비스, , , 크로이츠키르히 라이클링엔, 더보기...

자동 번역

소개

몇 주 전에 흥미로운 전화를 받았습니다. 제가 아직 회원으로 있는 협회의 회장이었고, 우리는 먼저 협회의 미래에 대해 이야기했습니다. 나중에 우리는 더 일반적인 주제로 넘어 갔고 대화 상대가 코로나 예방 접종을 원하지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 또한 메르켈 총리가 2015년에 난민을 위해 국경을 개방했기 때문에 어리석다고 생각했고 풍력 터빈이 새를 갈가리 찢을 것이라는 의견도 가지고 있었습니다.

저는 이 세 가지를 상당히 다르게 보기 때문에 대화 중에 몇 번이나 침을 삼켰고, 객관적으로 말할 수 있었습니다.

하지만 어차피 제 의견 거품에 머물고 싶지 않았고, 게다가 그 남자가 마음에 들어서 거의 한 시간 동안 전화 통화를 했습니다.

돌이켜보면 저는 그 대화에 대해 더 자주 생각해야 했습니다. 우리 사회는 때때로 기후 변화, 코로나, 망명 신청자 등의 이슈에 대해 분열된 모습을 보이곤 합니다.

흥미롭게도 제가 관찰 한 바에 따르면 기후 회의론, 예방 접종 회의론 및 망명 회의론이 종종 함께 발생하며 AfD는이 사람들 그룹에서 유권자를 정확하게 찾으려고 노력합니다.

제가 전화로 통화한 상대방이 AfD 지지자인지는 모르겠습니다. 그러나 의견이 다르더라도 서로를 잘 이해할 수 있어야합니다. 그러나 그 과정에서 자신을 구부려서는 안됩니다.

그리고 클럽 모임에서 그를 다시 만나게 된다면 기꺼이 다시 이야기하고 싶습니다. 앞서 말했듯이 그의 일부 견해와 상관없이 저는 그가 좋은 사람이라는 것을 알았습니다.

그러나 예를 들어 언급된 주제 중 '풍력 에너지'라는 주제를 살펴보고 풍력 터빈의 위험성과 문제점도 설명되어 있는 위키백과 문서 '풍력 터빈'을 읽어보면 풍력 터빈에 대한 '새 파쇄'라는 표현이 실제로는 어리석은 말이라는 것을 알 수 있을 것입니다. 일부 지역에서는 특정 조류가 자주 날아다니고 조류 충돌 위험이 높기 때문에 특정 시간대에 풍력 터빈을 가동 중단해야 하는 고립된 상황이 있습니다.

캐나다의 한 연구에 따르면 풍력 터빈으로 인해 죽은 새의 수는 2만~2만 8,300마리인 반면, 인간 활동에 의해 죽은 새의 수는 2억 7,000만 마리, 고양이 2억 마리, 건물과의 충돌로 죽은 새의 수는 2,500만 마리로 나타났습니다.

제가 풍력발전에 대해 장황하게 설명한 이유는 많은 문제가 매우 복잡하고 매우 차별화된 방식으로 접근해야 한다는 점을 분명히 하고 싶었기 때문입니다. "조류 분쇄기"와 같은 단순한 슬로건으로는 사실적인 문제를 제대로 설명할 수 없습니다.

복잡한 이슈에 대한 단순한 슬로건과 성명서는 기독교인들에게도 종종 발생합니다.

Are

기독교인은 단순한 설명을 좋아하시나요?

"음모론"이라는 용어도 여기서 중요한 역할을 하는데, 저는 그다지 좋아하지 않지만 일부 기독교인 지인들로부터 들은 대부분의 진술과 왠지 일치합니다:

모두 기독교인들이 한 말입니다. 항상 저를 가장 화나게 하는 것은 "나는 두렵지 않다!!!"라는 두려움에 대한 강조입니다.

따라서 한편으로 두려움은 나쁜 상담자이지만 실제로는 매우 정상적인 것입니다. 루터는 요한복음 16장 33절에 이를 아주 아름답게 기록했습니다:

세상에서는 너희가 두려워하거니와 기쁜 소식은 내가 세상을 이겼노라.

그리고 저는 이것이 우리가 계속해서 마주치는 것이라고 믿습니다. 그리고 예수님의 위로 또한 우리가 계속해서 새롭게 시각화하고 경험해야 하는 것입니다.

예, 기독교인들에게 그러한 진술은 얼마나 전형적인가, 기독교인들은 단순한 진술, 음모론에 얼마나 취약한가?

따라서 한편으로 우리 그리스도인들은 준 비밀 지식을 가지고 있다고 말해야 합니다(예: 고린도전서 1:21; NL).

세상은 하나님의 지혜로 가득 차 있지만, 그 지혜로는 하나님을 찾을 수 없습니다. 하나님께서는 믿는 모든 사람을 구원하기 위해 말도 안 되는 메시지를 사용하셨습니다.

우리 기독교인은 적어도 세계 대부분의 지역에서 소수에 속하기 때문에 이 구절은 대다수가 복음을 말도 안 되는 것으로 생각하고 그 대다수에게 복음이 닫혀 있다는 것을 의미하기도 합니다.

우리 그리스도인들은 복음이 진리라는 것을 알고 있으며 당연히 복음이 비밀로 남아 있기를 원하지 않습니다. 그러나 많은 사람들이 복음의 신비를 이해하지 못하거나 이해하려고 하지 않습니다.

이제 기독교인으로서, 기독교인의 다른 진술이 말도 안 되는 것일지라도 단순히 진실로 받아들이도록 유혹받을 수 있습니다.

여기서 우리는 매우 겸손해야 한다고 생각합니다. 사실 우리가 물러설 수 없는 진실은 몇 가지에 불과합니다:

제 생각에는 이보다 더 명확한 진실은 없다고 생각합니다. 다른 모든 발언과 이슈에 대해서도 우리는 매우 겸손해야 합니다.

우리는 정말 아무것도 모릅니다. 이슈가 너무 많기 때문에 우리가 할 수 있는 일은 정보를 수집하고, 아이디어를 교환하고, 방어적이고 겸손한 방식으로 의견을 형성하는 것뿐입니다.

코로나는 무해하다는 진술을 예로 들어 보겠습니다. 그 근거는 무엇일까요? 대다수의 과학자들은이 의견을 가지고 있지 않습니다. 그러나 코로나를 어떻게 든 종말과 연결하는 매우 이상한 설교자들이 있으며 이것을 믿는 기독교인들도 있습니다. 또는 백신이 충분히 오래 테스트되지 않았다는 것과 같은 진술. 저는 대학에서 부전공으로 미생물학에 초점을 맞춘 생물학을 공부했지만 감히 그런 말을하지 않았고 그것에 대해 아무것도 모릅니다.

mRNA 백신을 통한 유전 물질의 변화와 같은 다른 진술은 적어도 mRNA에 대한 Wikipedia 기사로 묻혀 있던 대학 지식을 새로 고치고 나면 이미 말도 안되는 것으로 판단 할 수 있습니다.

일부 발언에 대해 더 이상 할 말이 떠오르지 않습니다. 기독교인은 아니지만 남자 친구에게 "아스트라제네카 백신을 맞지 않으면 불임이 된다"고 소리친 한 여성의 발언도 들었습니다. 전 거기서 나왔어요.

우리는 일상 생활에서 많은 것을 믿습니다. 예를 들어, 우리는 자동차를 타고 다리 위를 지나가면서 엔지니어와 건설 노동자들이 건설이나 유지보수 과정에서 실수하지 않았을 것이라고 믿습니다. 그런데 2018년 이탈리아 제노바에서 다리가 무너지는 사고가 발생했습니다.

의심하고 걱정하는 것은 좋지만, 자신의 지식 부족을 겸허하게 받아들이는 자세가 필요합니다.

하지만 저는 대다수의 기독교인들도 그렇게 할 것이라고 생각합니다. 적어도 제 개인적인 경험에 비추어 보면 그렇습니다.

다른 생각을 가진 사람들과의 만남

서론에서 설명한 대화로 돌아가 봅시다. 특히 기후 변화, 이민, 코로나라는 주제에 대해 이미 사회의 특정 분열을 알 수 있습니다.

하지만 분열을 일으키는 다른 문제도 있습니다. 개인적으로 저는 별표나 콜론으로 성별을 구분하는 언어적 표현에 짜증이 납니다. 그래서 웹 페이지에서 성별 문구를 필터링하는 브라우저용 플러그인을 설치했습니다. 아직 모바일 기기에서는 작동하지 않지만 대부분 컴퓨터에서 서핑을 합니다. 저에게는 간단한 해결책이지만 옳은 방법인가요?

우리는 의견의 거품에 갇히지 않도록 주의해야 합니다. 겸손한 자세로 문제를 다뤄야 합니다. 그리고 그렇게 함으로써 콘텐츠의 충돌을 견디는 법도 배워야 합니다.

정치계의 또 다른 예입니다: 개인적으로 저는 기후 변화가 문제라고 생각하며 이전보다 더 빨리 재생 에너지로 전환해야 한다고 생각합니다: 더 많은 풍력 터빈, 더 많은 태양열 지붕, 더 많은 분산형 에너지 생산. 정치적으로 저는 이 점에 대해서는 녹색당과 꽤 가까운 편입니다. 반면에 녹색당 내에는 낙태를 완전히 자유화하자는 목소리가 높습니다. 저에게는 전혀 맞지 않아요. 그래서 저는 녹색당 안에서 정치적으로 편안함을 느낄 수 없었습니다.

하지만 저는 문제를 바라보는 이 차별화된 시각을 계속 유지하고 싶습니다.

AfD 프로그램에서도 합리적인 점을 찾을 수 있지만 대부분의 점은 저에게 받아들일 수 없습니다. 저는 절대 AfD에 투표하지 않을 것입니다.

하지만 어떤 것이 좋다고 생각하는 이유와 그렇지 않은 이유를 알고, 자신의 불완전한 지식을 인식하는 것이 중요하다고 생각합니다. 이것이 제가 이 설교에서 계속 강조하는 겸손입니다.

이는 특히 나와 다른 생각을 가진 사람들과 대화를 나눌 때, 즉 내 생각의 거품을 벗어날 때 더욱 그렇습니다. 무조건 굽힐 필요는 없지만 최소한 상대방의 생각을 이해하고, 이상적으로는 상대방이 어떻게 그런 생각에 도달했는지 이해할 수 있어야 합니다.

고린도전서 9장 19~21절에 나오는 바울의 예시; NL

19 유대인들에게는 내가 그들 중 하나가 된 것은 그들을 그리스도께로 인도하기 위해서입니다. 율법을 지키는 사람들과 함께 있을 때 나는 율법 아래 있지 않더라도 같은 방식으로 행동하여 그리스도를 위해 그들을 이길 수 있습니다. 21 유대 율법이 없는 이방인들과 함께 있을 때 나는 그리스도를 위해 그들을 이기기 위해 가능한 한 그들에게 적응합니다. 그러나 나는 그렇게 할 때 하나님의 율법을 무시하지 않고 그리스도에게서 받은 율법에 순종합니다. 22 나는 약한 사람들과 함께 있을 때 그리스도를 위해 그들을 이기기 위해 그들과 함께 약한 사람처럼 됩니다. 예, 저는 적어도 일부라도 그리스도를 위해 승리하기 위해 모든 사람들과 공통점을 찾으려고 노력합니다.

한편으로 바울은 가능한 한 사람들에게 적응합니다. 그리고 여기에는 당연히 사람을 움직이는 것이 무엇인지, 그가 생각하는 것을 이해하는 것이 포함됩니다. 그러나 바울은 구부리지 않고 자신이 여전히 그리스도에게 속해 있음을 강조합니다. 그리고 그는 이것을 숨기지 않았습니다. 그렇지 않으면 그는 예수님을 위해 누구도 이길 수 없었을 것이기 때문입니다.

저는 이 번역에서 대화의 공통 기반인 "공통점 찾기"라는 구절이 매우 아름답게 공식화되어 있다고 생각합니다. 다른 의견을 숨기지 않고 사람들과 아이디어를 교환하고 그들을 한 사람으로서 진지하게 받아들입니다. 이런 식으로 당신은 관계를 구축하고 아마도이 대화 상대들도 어떤 식 으로든 우리의 삶을 형성하는이 예수님에 대해 호기심을 갖게 될 것입니다.

자신의 의견 거품에서 벗어난다는 것은 자신의 안전 지대에서 벗어난다는 의미이기도 합니다. 물론 쉽지 않은 일입니다. 같은 생각을 가진 사람들과 아이디어를 교환하는 것이 훨씬 더 좋습니다.

그러나 자신의 발전을 위해서는 다소 조잡해 보일지라도 다른 의견을 직면하는 것이 긍정적입니다. 또한 어떻게든 새로운 사람들을 예수님께로 인도할 수 있는 기회도 있을 수 있습니다.

진짜 엉터리로 생각하고 행동하는 사람들은 어떤가요?

예수님은 비난받을 만한 행동을 하는 사람들을 만나십니다.

세리들과 잘 지내셨던 예수님을 예로 들 수 있습니다.

세금 징수원은 대부분 부패한 관리였다는 사실을 기억하는 것이 중요합니다. 그들은 국가와 시민을 위해 봉사하기 위해 그곳에 있었고 그들 중 많은 사람들이 시민들로부터 자신을 풍요롭게했습니다. 물론 예수님은 그들의 행동을 승인하지 않으셨지만, 마태복음 9장 10절에서와 같이 여전히 그들과 교제하셨습니다:

10 나중에 예수님은 '마태'의 집에 손님으로 오셨습니다. 많은 세리들과 죄인으로 여겨지는 사람들이 와서 예수님과 제자들과 함께 식사를 나누었습니다.

일부 세리들은 예수님과의 만남을 통해 인생이 바뀌었고, 마태는 예수님의 제자 중 한 명이 되기도 했습니다.

예를 들어 예수님이 오늘날 우익 술집에 가셔서 그곳 사람들과 이야기를 나누셨을까요? 아마도 그럴 것입니다.

아마도 마태복음 11장 19절에서 예수님이 세리와 죄인의 친구라고 불렸던 것과 같은 일이 그에게도 일어났을 것입니다. 그런 다음 그는 신 나치와 이야기 한 후 우파의 친구라고 불릴 것입니다.

이제 그러한 비교도 어렵습니다. 예를 들어, 망명 신청자를 위한 보호소에 불을 지른 우익 폭력 가해자는 부패한 공무원보다 '더 나쁜' 사람으로 간주할 수 있습니다. 세금을 납부하고 법을 준수하지만 우익 슬로건을 퍼뜨리는 올바른 생각을 가진 사람은 일반 대중을 희생하여 자신을 부유하게 하는 부패한 공무원만큼 재정적으로 나쁘지 않습니다.

이러한 비교는 아무 소용이 없고 의미가 없다는 것을 금방 깨닫게 됩니다.

몇 년 전 저는 라인란트 지역 협회의 지역 협회 회의에 참석했는데, 초청 연사가 신나치에 대해 연설했습니다. 루르 지역의 한 개신교 교회는 교회 축제에서 신나치주의자를 명시적으로 배제했습니다.

예수님이라면 어떻게 행동하셨을까요?

물론, 특히 신 나치가 위협적으로 보일 때는 여전히 어렵지만 드물지 않습니다. 교회 축제에 방문하는 다른 방문객들, 예를 들어 외국에 뿌리를 둔 사람들은 어떤가요?

여기에 만병 통치약이 있다고 생각하지 않지만 각 개별 사례에서 올바른 결정을 내리기 위해 고군분투해야합니다. 그리고 여기에서도 다른 환경에서 그러한 생각에 개방적이지 않을지 확신 할 수 없기 때문에 특정 겸손이 요구됩니다.

덧붙여서, 예수님은 마태복음 9:11,12에서도 세리 및 죄인들과의 교제에 대해 여러 번 언급하셨습니다.

11 바리새인들이 이것을 보고 제자들에게 말하기를, "너희 스승이 어떻게 세리와 죄인들과 함께 식사할 수 있느냐?" 하였다. 12 예수께서 이 말씀을 들으시고 대답하셨다."의사가 필요한 것은 건강한 사람이 아니라 병든 사람이다.

죄인, 그리고 우리도 그들 중 하나이며, 한편으로는 자신의 죄에 대한 책임이 있지만 어떻게 든 아프고 의사 예수님이 필요합니다.

그리고 죄인들도 종종 나쁜 생각을 하고 나쁜 행동을 저지르기도 합니다. 물론 우익 극단주의자들의 생각도 나쁜 생각이며 종종 나쁜 행동을 낳기도 합니다. 그리고 이들에게도 예수님이 필요합니다.

하지만 저는 우익 극단주의자뿐만 아니라 일반적으로 이상하거나 심지어 해로운 생각을 가진 사람들에 대해 우려하고 있습니다. 우리도 그런 사람들을 만나게 될 것이고 아마도 예수님을 가리킬 기회를 얻게 될 것입니다.

여러분 중 이 일을 하는 방법을 모르는 사람이 있다면 하나님께 이 지혜를 구할 수 있습니다. 야고보서 1장 5절에 이렇게 말씀하고 있습니다.

물론 이는 모든 대화에 적용됩니다.

요약

요약합니다.