코로나의 징후에 따른 신앙과 미신

코로나가 우리의 신앙을 어느 정도까지 변화시키고 있나요?

예배, , , 온라인, 더보기...

자동 번역

소개

오늘은 소위 재미있는 사실, 즉 쓸모없는 지식이지만 왠지 재미있는 사실로 시작하고 싶습니다.

어떤 약물이 종 보존에 가장 큰 기여를 했는지 알고 계신가요? 다시 말해, 멸종 위기에 처한 종을 보호하기 위해? 어디선가 들어본 적이 없다면 절대 알 수 없을 것입니다.

비아그라입니다. 이 약이 남성의 발기 부전에 실제로 효과가 있다는 사실로 인해 뱀 피와 코뿔소 뿔 가루와 같은 소위 전통적인 최음제에 대한 수요가 줄어들고 희귀 동물이 성기능 강화제로 가공되는 경우가 줄어들었습니다.

궁극적으로 이러한 소위 전통적인 치료법은 실제로는 미신에 근거한 것일 뿐이므로 위약 효과 이상의 효과가 없습니다.

위약 효과는 간단히 설명하자면, 유효 성분이 없는 약물이라도 환자나 의사가 효과가 있을 것이라고 믿는다면 효과가 있을 수 있다는 것을 의미합니다. 그러나 이 위약 효과에도 한계가 있으며 이는 비아그라에 대한 연구에서도 입증된 바 있습니다.

이 플라시보 효과는 저를 조금 괴롭혔습니다. 이란에는 매년 수백만 명의 순례자가 방문하는 두 개의 영묘(마샤드와 곰)가 있습니다. 신자들은 신사 앞에 있는 금속 막대에 입을 맞추며 치유를 구합니다(https://de.wikipedia.org/wiki/COVID-19-Pandemie_im_Iran 참조). 이러한 관습은 지금까지 수십 년 동안 지속되어 왔으며, 종교 당국은 문제에 직면했습니다. 시아파 성직자들은 항상 그곳에서 치유를 찾을 수 있다고 선포했습니다. 그리고 지금 코로나는 더 강한 것 같습니다.

가톨릭 세계의 다양한 성지 순례도 상황은 비슷합니다. 과거에는 위기와 전염병을 극복하기 위해 많은 성지 순례가 조직되었습니다. 하지만 지금은 코로나바이러스로 인해 취소해야 하는 상황입니다. 많은 사람들이 온천수에 몸을 담그고 마리아를 믿으면 치유를 경험할 수 있다고 믿는 루르드에서도 목욕탕이 폐쇄되었습니다. 이미 목욕탕 재개를 찬성하는 청원이 올라와 있습니다(https://www.katholisch.de/artikel/24712-wegen-coronavirus-lourdes-schliesst-pilgerbecken 참조):

전 세계 가톨릭 신자들이 "충격과 분노"에 휩싸였다는 내용입니다. 수영장에서 감염이 발생한 적은 없습니다. 루르드에서 코로나 바이러스에 감염된 사람과 같은 수영장에서 목욕을 하더라도 감염될 수 없는 이유는 "수영장은 죄의 장소가 아니라 믿음의 장소이기 때문"입니다. 기적을 가능하게 하는 것은 의학이 아니라 믿음입니다. 루르드의 수영장이 감염의 위험이 있다고 두려워하는 사람은 "하느님의 능력과 성모님의 약속을 부정하는 것이며, 따라서 루르드의 중요성을 부정하는 것"입니다.

저는 코로나 바이러스로 인해 신자들이 신앙의 특정 측면을 다시 생각하게 되었다고 생각합니다. 자유 교회 세계에는 그런 (다소 무례한 표현이지만) '마법 같은' 장소가 없습니다. 침례교 샘도 없고 요한 게르하르트 오켄의 무덤을 방문한다고 해서 병이 낫는 것도 아닙니다. 성경에도 그런 내용은 없다고 생각합니다.

본당은 마법의 공간은 아니지만, 교회 예배를 어떻게 지속할지 고민해야 합니다. 우리는 기본적으로 교회 예배에 공동체가 필요하며, 이는 기본적으로 우리에게 좋은 일입니다. 하지만 여전히 어려운 문제입니다. 예배 참석자들이 바이러스에 감염될까봐 두려워하는 것은 소심한 생각일까요? 아니면 사막에서 사탄이 예수님을 성전으로 끌어올리며 "몸을 던져라, 아무 일도 일어나지 않을 것이다"라고 말했던 예수님처럼 지금처럼 그냥 예전처럼 모이는 것이 무모한 일일까요?

아직 답을 찾지 못했고 여전히 확신이 서지 않습니다.

하지만 저는 하나님께서 오늘날에도 기적을 행하신다고 확신하지만, 우리가 기적을 강요할 수도 없고 기적을 위한 자동 메커니즘도 없습니다. 우리는 기도할 수 있고 하나님은 기도에 응답하십니다.

연못가의 마비된 남자

이제 여러분과 함께 성경 본문을 살펴보고 싶은데, 실제로 일종의 '마법의 장소'가 있습니다(요한복음 5:1-9, NL):

1 예수님은 유대인 축제에 참석하기 위해 예루살렘으로 올라가셨습니다. 2 성벽 안, 양문 근처에는 히브리어로 베데스다라고 불리는 다섯 개의 기둥으로 된 웅덩이가 있었습니다. 3 웅덩이에는 눈먼 사람, 마비된 사람, 불구가 된 사람 등 많은 병자들이 누워 있었죠.

그리고 물의 어떤 움직임을 기다렸는데, 때때로 주님의 천사가 와서 물을 움직였기 때문입니다. 그리고 먼저 물에 들어간 사람은 치유되었습니다.

5 거기 누워 있던 사람 가운데 한 사람은 서른여덟 해 동안 병을 앓고 있었다. 6 예수께서 그를 보시고 얼마나 오래 앓았는지 아시고, "낫고 싶으십니까?" 7 "주님, 저는 못하겠습니다." 병자가 말하였다. "물이 움직일 때 저를 연못으로 옮겨 줄 사람이 없기 때문입니다. 제가 아직 들어가려고 하는 동안에 다른 사람이 이미 저보다 먼저 들어가고 있습니다." 8 예수께서 그에게 이르시되, "일어나서 돗자리를 들고 걸어가거라!" 9 그 즉시 그 병자는 나았습니다! 그는 돗자리를 걷어 올리고 걸어 다니기 시작했습니다.

그렇다면 결국 그런 마법의 장소가 있을까요? 사실, 저는 천사와 관련된 이 4절을 얼마나 진지하게 받아들여야 할지 모르겠습니다. 왜냐하면 아마도 성경에서 "일부 사본은 추가"라는 주석이 달린 각주로만 찾을 수 있을 것이기 때문입니다.

저에게 이것은 성경의 나머지 부분과 잘 맞지 않지만, 다른 한편으로는 하나님이 어떠해야한다는 제 생각과 일치하지 않으므로 가능합니다. 그러나 오늘날의 장소에서 그러한 초자연적이고 신성한 치유력을 주장하려면 측정 가능해야 할 것입니다. 물이 옮겨진 후 가장 먼저 물에 들어간 사람이 치유되었습니다. 그것은 실제로 쉽게 측정하고 증명할 수 있습니다. 그리고 많은 아픈 사람들이 그곳에 머물며 기다렸다는 사실은 물이 옮겨진 후 치유가 일어났다는 것을 강력하게 시사합니다.

이 텍스트의 메시지에서 이 물의 움직임이 실제로 치유력이 있는지 여부는 사실 중요하지 않습니다.

당시 상황은 어땠나요? 많은 환자들이 복도에 진을 치고 기다리고 있었어요. 그리고 그들 중 일부는 꽤 오랫동안 기다렸던 것 같아요. 물이 움직이기 시작했을 때 어떤 일이 있었나요? 아마도 먼저 들어가려고 서로 밀고 밀리는 일이 있었을 것이고 체력이 좋은 사람들이 먼저 들어갔고 힘없는 사람들은 뒤쪽에서 기다리게 되었을 것입니다.

환자는 이것을 확인합니다. 항상 그 앞에 누군가가있었습니다. 그는 항상 키가 작고 항상 늦었습니다. 문제에 대한 해결책이 있었지만 그는 그것을 활용할 능력이 없었습니다. "모든 사람은 자신의 운명을 스스로 개척한다"는 삶의 방식에 대한 이미지와 비슷합니다. 물론 노력하면 자신의 인생을 개척할 수 있다고 생각할 수도 있습니다.

아니, 꼭 그럴 필요는 없습니다. 게으름에 대해 이야기하고 싶지는 않지만, 어떻게든 작동해야 함에도 불구하고 제대로 작동하지 않을 때가 있습니다.

겉으로 보기에 마비된 남자는 물로 치유될 수도 있었지만, 그렇게 하지 못했습니다. 그가 얼마나 오랫동안 누워 있었으며 물이 얼마나 자주 움직였을지 누가 알겠습니까!

예수님이 마비된 사람에게 하신 첫 번째 질문은 성경에서 다른 사람들에게도 이미 하신 질문입니다:

"더 나아지고 싶으세요?"

"아니면 불평하는 것에 만족할 정도로 자신의 상황에 안주하고 있습니까?" 물론 예수님은 그렇게 말씀하시지 않았지만, 저는 예수님이 첫 번째 질문을 통해 마비된 사람이 말하지 않은 두 번째 질문에 대해 생각하게 하고 싶으셨을 것이라고 상상할 수 있습니다.

마비된 사람은 "할 수 없습니다"라고 대답합니다. 그는 하고 싶지만 할 수 없습니다.

그리고 "나에겐 아무도 없다"라는 비극적인 문구가 이어집니다.

아무도 "나는 아무도 없어"라고 말할 필요가 없는 방식으로 교회에서 공동체를 살아갈 수 있을까요? 이것이 바로 우리 커뮤니티의 목표입니다.

그러나 마비 된 사람은이란의 영묘에있는 금속 막대처럼, 위키 백과에 따르면 정상적인 샘물 인 루르드의 샘물처럼, 사람들이 도움을 받기 위해 순례를 떠나는 다른 많은 장소처럼 마법의 장소에 집착합니다.

예수님은 물에는 전혀 관심이 없습니다. 움직이는 물에 가장 먼저 들어갈 수 있도록 도와주거나 신성한 능력으로 물을 움직일 수도 있었을 것입니다.

그러나 예수님은 마비된 사람이 오랫동안 매달렸을 해결책이 무엇이든 상관없이, 바로 이렇게 그를 도와주십니다. 예수님은 이런 마법의 장소와 의식이 필요하지 않으시고, 그냥 그렇게 도와주실 수 있습니다.

이 본문에는 아직 답이 없는 질문이 남아 있습니다. 예수님은 왜 모든 사람을 단순히 고쳐주지 않으셨을까요? 아픈 사람들이 많았기 때문입니다. 대답할 수는 없지만, 내가 이렇게 저렇게 하면, 또는 어떤 장소에 있으면 치유된다는 모토에 따라 예수님을 도구화할 수 없다는 것을 보여줍니다. 그런 식으로 작동하지 않습니다.

그러나 예수님은 마비된 사람과 대화를 나누셨고, 저는 그분이 우리 각자와도 대화를 나누기를 원하신다고 확신합니다: 우리 삶에서 변화를 원하십니까? 더 나은 삶을 위한 변화? 개인적으로 그러한 개선을 방해하는 것은 무엇인가요? 그리고 예수님은 우리가 상상하는 것과는 완전히 다른 방식으로 우리와 함께하실 수 있습니다.

요약